修仙之天眼通仙-第1025章
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而刘君怀得其传承之日，便注定为归元寺一脉传承之人，拥有佛典，身属归元寺弟子身份。
但归元寺业已化为虚无，也不必以归元寺弟子自居，他只是以传承佛典之人而已。
也是天缘凑合，他自身所拥有佛道天眼通，方可完全将佛典继承下来，也从此成为功德心术妙音，几万年来首次可打开之人。
见诠济法师问询眼神投放过来，刘君怀便将这一切由始从头道出，更引来师徒二人又一阵感喟。
诠济法师叹道：“归元寺那时强盛，远要比此时清凉寺宏大许多。便是此等存在，一样抵挡不住末法末劫与无尽魔气袭来之势，君怀，若未有你之出现，怕是各界重蹈覆辙，再演上世悲凉！”
刘君怀回道，“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上。由于偶然机缘而有富贵贫贱不同命运，但此等命运也是建立在事物定数与变数组合而成时空转化之上。”
“它亦为万事万物由宇宙规律所完全预定从生到灭之轨迹，改变过去以及掌控未来，也同样为另类生灭轨迹。事实上，上天意志早有所查，只是需要其间过程，尽数符合自然演化规律罢了。”
其言外之意，自有谦卑心念喻意其内，却是引起诠济法师更深沉叹息：“我之前念想也是如你这般，但今日所发生之时，已将我此等常规理念尽数摧毁！正如你所言，改变过程需要符合自然演化规律，但何人出掌此等生灭，却是由上天意志刻意圈画出来！”
“预先注定进程，指生死、贫富与一切遭遇，皆为命运时然！但我恰恰忽略了上天意志所垂延受命于天。你这承天受命之人，与道家自然命定论、佛家因果论传统认知有所相异。”
“传统论认为宇宙初始时因已确定，而相应之果自然就早有限定，二者莫不受各种物理规律、化学规律所制约，这一切也都源于宇宙形成之初初始条件。但正是此等常规认知，使得深研越深之人，越是忽略善恶利害之辨别。”
“便像你这般存在，一切杀戮不仅未有恶业添加，反而会转化为善业，从而浇铸凝结出道德之力，这就是与传统常规认知相悖之处。由此而衍生一系列看似扭转乾坤、因果施为，却同样属于自然演化规律。”
“因此而得出，你就是可改变世界最大变数，此等变数超乎于寻常概念下定数，佛法谓之因果妄正，道法称其福祸倚伏！正如你道家太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
“可你便是打破这祸福善恶门报正常人知之人，但天地间仅有你一人使得。便似空间五行力量把命运注定了，照理讲命运是不可以被完全改变，但空间力量变化具体表现，尚具有天降福瑞将空间五行力量再行洗练，你便是承接如此洗练唯一存在。”
默念诠济法师这番讲述，咎宜人垂首沉吟良久，忽而展颜笑道：“师父大人，您老莫非是讲，佛义道义越是通达，对于教义执著越是深浸，但正因如此，往往容易忽略某些异乎存在？”
诠济法师微笑道：“正是如此！便如君怀之前身在仙界，他这等天命所归亦或是应劫者身份，一经佐证加以夯实，便会引起知情者充分理解。但同等情形，在我未见到今日诸般佛家至宝之前，却是总会有不理解存在。”
“因此讲来，义理理解尚需要一种更灵泛解读方式，正是因为我在妙法之树引导下，才可有此等崭新认知。虽然此等与传统佛义有所相异之处出现，几率实在渺茫，但并非意味着切实不存在。”
“实际上此乃佛义更深层认知，道家称之为返璞归真，佛教曰之造因得果。指无论制造何种因缘，必得相应之后果，可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排指定。”
“正因早有因果报应之说，谓前有因缘则必有相对后果，从而令为师始终沉浸其中而不可拔。今日里悟得其中邃深，方使为师触摸到内里精髓，才会有此刻认知与修为提升！”
说罢，他眼望刘君怀，语声欢愉道：“首先要恭喜君怀小友获得佛义这般高度认可！既端得巨甚气运，也的确与佛家有极深渊源。却是不知你所修佛门功法，可曾皆与一观？”
刘君怀递过一枚玉简，笑道：“此为与妙法之树相得益彰契合功法是，曰之功德无量功法，大成后善音广施状态，与妙法之树本身所具有心术妙音行义相符，义理相顾。”
“此功德心术妙音自归元寺开辟之初便从未被开启过，其中神秘不得而知，不过历代口口相传，归元寺弟子必将有一人能够开启佛典，这是祖上大能遗喻。”
“我因具有佛家天眼通，方能将之再次开启。因为即使外传，也无妙法之树加以辅就，所以我根据自身修得理解，行加妙法之树其中无量佛光渡化，方刻录出此等略有改动心术妙音流转方式，更适合普通功法行径轨迹加以引导！”
接过玉简，神念探入，略一打量，诠济法师惊声道：“果然富蕴佛义至深感悟，其存在本身以超乎清凉寺现有一切功法，即使经过改动，依旧为传说中神奇之物！”
刘君怀接道：“这部传承佛典，归元寺代代相传，等待佛缘深厚之人开启。因而我已为归元寺一脉传承之人。归元寺历代祖训，并不强求方外之身，归元寺业已化为虚无，也不必以归元寺弟子自居，不会背负叛经离道恶名。”
“功德无量功法，其中涵摄佛门所教授八万四千法门之精义集成，乃诸佛慈悲智慧之音声显现，有无量无边不可思议功德。由此而演化出道德之力，此乃取之不尽用之不竭之佛法精髓力量，能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。”
“印德大师一缕神念残存，有至诚信仰相依托，坚定信念在支撑，历经数万年，一缕气息尚存已是不易，我定然不会辜负其崇义大德，将之永久流传下去，也是份内之举！”
诠济法师点头深叹，“虽不知因何归元寺传承佛典代代相传，却不将其中之功理，如你这般加以改变公开传授，想是与那妙法之树有不可分割相关。君怀，是不是此等改造之物，是否也蕴含天眼通部分理会？”
刘君怀点点头，“天眼通能了知十方诸化佛所现之法为何因缘，亦为应何心念所讲之能力。功德无量功法为真实佛相显化，天眼通所具有特殊视觉与感知能力，方可将其中若近若远、若覆若细诸色，一一照化呈显。”
“佛法身菩萨清净天眼一切离欲，五通凡夫所不能得，声闻辟支佛亦所不得。因而，只有借用其所衍化感知，应作以遍为所缘及神通之基础禅，并以一切行相引导，才具有这类版本功德无量功法实现！”
其实此乃他刻意为诠济法师量身打造，本意旨在与其之间首先建立良好交结基础，却不料想在神界出现咎宜人这位法师真传弟子。
不过它还是派上直接用场，能够将此等佛家传承秘藏，以如此形式就此传播广施，不仅为佛教愈加昌盛有所贡献，也算是对印德大师良苦用心些许安慰。
而且刘君怀天眼通获得，一直被他认为是佛家至高存在所为，他内心深处对于佛家有极深感念情怀。
这才是他不惜耗费心神，潜心积虑打造出此类可传播功法，借以感恩。
不过，因为妙法之树原因，旁人修得此部功法，能达及刘君怀所未来具有三成功力，也是难得。
但诠济法师与咎宜人却是例外，之前运转妙法之树，已将二人体内佛陀普度法相凝结出来，却是较之旁人，可具有刘君怀七、八成功力。
佛陀普度法相为普度之光生源所在，佛光有吉祥，普渡，照人心明智慧之光蕴怡。
佛家讲究修心修性，其实简而言之就是修炼做人智慧，智慧乃自脑袋里得来，自然佛光也从脑袋上显化而出。
其实真正产生者，仅有那些被称为大智慧者，大觉悟者，佛陀其内心产生大慈悲大关爱之心，而由其产生一种智慧之光，是一种极致能量表现形式。
它与佛教中人所自行演化出佛义真身法相有本质其别，这一类仅为自身体内元神另一部分衍化，本身所具有能力与本体有之间从属关系。
而妙法之树下所衍化佛陀普度法相，虽为虚体，却是具有远超修炼者本身能力之智慧之光生得、凝结。
第1273章 乐圣仙师飞升
智慧之光为佛家最极致修得能量，与三尊法力也相差不多，且所具有普度广施、皈依度化能力更为深刻，里面教化之意要比威势更浓烈，给人以皈依膜拜屈服之感愈加犀利。
诠济法师二人此时尚不得知，经由刘君怀进一步解读，心内感念更是深沉，眼望二人眼神中所流转铭感不忘诚挚，他已是知晓那一件噬魂枪获得，已不再有丝毫难度。
实际上，诠济法师本就产生相赠之意，刘君怀身份原因之外，他所拥有嗜血三星也是关键。
只是法师之所以刻意不相提及，便是在考量刘君怀其人心性与能力。
能够被卫道者所认同之人，德行本质上自然不再需要另行验证。
但三大至凶神器存在，持有本身便会招揽无数凶相汇聚己身，未有强悍能力，尚不能消弭就此流失危险。
诠济法师此举也是最负责任之举，却未料想，还未曾刻意教化、引导与他，反倒首先身受刘君怀一番佛门传承获得。
诠济法师虽然投身与佛门数万年，所接触过正宗佛典自然无计其数，但如同道家远古道统遗留类似，一样有繁多传世秘法遗失。
末法末劫可倾覆世间一切，许多上古遗留隐秘，皆是出土而得，能够将本门传承一直延续下来门系，几乎绝无仅有。
刘君怀身上有正宗佛们传承主要为三种，功德无量功法与妙法之树之外，还有得自松印小世界，赤焰山脉内一处天然阵法内，那一部佛家真言法力传承。
此部获得出自于欲将他佛光渡化，继而夺舍之佛教圣僧舍利子，之内一缕圣僧灵魂神念，掌控着一丝佛家五字真言法力。
那是他不过合体中期境界，能够将圣僧神魂残余击溃，只因舍利子存在时间跨度是在是漫长，遇到刘君怀之时，已处于神念弥留之际。
那一枚舍利子为圣僧火化后所留佛骨，圣僧本命之火真阳之火，随主人一起陨落，也寄存在那一缕灵魂神念之中。
舍利子滴血认主，刘君怀也就得到圣僧真言法力传承，那真阳之火却只得之形而未获其意，直到遇见阳秋道人随留存真厚种子。
但这一切获得，也不如刘君怀最早获及天眼通，同样为佛教至高传承，相比之前三类佛家秘典，依旧具有巨大优异之处。
随着刘君怀修为愈加深湛，竟是愈加摸不着当初那位老僧底细，而老管家体内修为禁制解开后，异乎寻常修为提升能力，显然得到万象楼真正主人暗里协助。
前几日回往万象大陆，松印小世界内老管家，居然在闭关冲击神兵境界瓶颈，其修为晋升速度之快，较之刘君怀也不遑多让。
清凉寺巨大塔状建筑，为佛寺、佛塔和秘典石窟中佛塔部分，也被称之为塔庙，与单独存在祠堂间有段十里距离。
整个清凉寺，以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。塔中供奉着舍利、佛像等，是寺院中心建筑。
寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为中心佛寺结构。
寺院坐北朝南，主要殿堂依
