组团游三国-第136章
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“哦?这么慢啊?”蔡鹏始终留意两人对话,此时插嘴道。
“有大师在,你着什么急啊。”王队安慰蔡鹏。
华佗继续说:“小友腿疾虽重,但不致命,江南黄疸肆虐,那可是千万条性命之事啊。是以,老朽只能顾全大局,劳烦二位随老朽南下,老朽亦可一面应付黄疸病患,一面为小友调理腿伤,不知二位可否体谅?”
王队赶紧点头,蔡鹏虽始终惦记着徐州刘备那边,但华佗话说得明白,蔡鹏也只能同意。
……
华佗的东西不多,采集的药材也已炼制成药,三人简单收拾一下,便搭船南下。
目的地是秣陵,也就是后来的建邺、再后来的南京。
乘船只需沿淮河南下,至长江再逆流一段,转入秦淮河,便可到达。
三人在船上有更多机会聊天。
王队问道:“大师为何来盱眙寻药?”
华佗道:“盱眙多出矿产,禽鸟野兽众多,又近水,虫鱼种类自然丰富,是以富产药材,且药性强于他处。”说着,华佗拿出一棵不起眼的野草,“似此茵陈,便是黄疸对症之药,别处也有,但所谓‘三月茵陈四月蒿,五月六月当柴烧’,别处三月的茵陈,尚可入药,至四月便成了野蒿,药性大减,待到五六月份,便是废物了。”
“哦,大师真是普救众生之功德啊。”王队赞道。
蔡鹏嬉笑着问华佗:“华老爷,那您给我们喝的那墙皮泥浆,也是药吗?”
华佗哈哈笑道:“当然是药。止泻,以祛毒护肠为先,华某方才说了,盱眙产矿,当地百姓多以矿石为筑屋基石,老朽刮取的,便是石粉。这石粉,便有护肠功效,当然是药。”
“佩服啊佩服。”蔡鹏由衷道,“华老爷真神人也,可点石成金,啊,不对,是点石成药啊!”
华佗嘿嘿笑了两声,又严肃道:“‘点石成金’也好,‘点石成药’也罢,不过是个幻想,身为医者,还是要用心用脑用身啊。”
“还要用身?”
“是啊,没有神农氏以身涉险,遍尝百草,哪来的今日之药啊。”
三人一起感叹,华佗感叹着神农,而华佗本人,已经足够让蔡鹏和王队感叹了。
第0179章 五木 千万里追寻
如果用一句修改了的歌词形容五木,那便是“千万里,我追寻着你;可是你,却身在何地……”
五木顺着邻人指引的方向,一路找寻公孙雪儿。
邻人说,雪儿要去烧香许愿,那一定是去寺庙了。若真是去了寺庙,那应该可以找到。
五木虽没有丰富的历史知识,但曾玩票于古董行业,“玩票”有两个关键点,一是非专业,二是不以赢利为目的。五木把这两个关键点都充分展现出来,尤其是后一点,五木玩古董,就没挣过钱。至于赔钱嘛,也还说不上,因为他买完的东西,不是看走了眼,生气砸了,便是送了朋友,还有些想出手但卖不出去,没卖,自然也就没赔,起码是暂时没赔。
其实,玩票还有一点,只是大家都不明说,那就是一定要不懂装懂。一点不懂,就没得玩了;全懂了,那就是专业了。抱着“不知为不知”的心态,也不行,哪会被人看不起,还怎么玩?(就像闹心,写书就是玩票,写得还是和历史有关的,如果上来就告诉读者:我啥历史也不懂啊!哪还会有人看吗?)
玩票不是个简单的活,不懂装懂,但还不能太过,啥都装懂,到头来,只能是弄得灰头土脸。不懂装懂是门艺术,含而不露、笑而不语是这门艺术的一种境界。
好像又扯远了……
五木玩票于古董,古董自然和历史、宗教、文化等相关联,借助着研究古董,五木也多少了解些历史与宗教,至于了解到什么层次吗?反正可以做到“笑而不语”。
五木想,雪儿烧香必然要去寺庙,寺庙自然属于佛教,佛教是宗教,这就和五木“玩票”学到的知识沾了边。(何为“扯淡”?扯淡者,扯蛋也!扯来扯去,最后总能扯回来,扯成一个蛋型圆,才叫扯蛋。闹心十分佩服自己,不管扯多远,都能扯回来。)
五木知道,佛教严格意义上,是在两汉之间逐渐传入中原。东汉末年,佛教在中原不过刚刚兴起,寺啊、庙啊还是建了一些,只是都没有后来白马寺那么知名。
自己酒后无德,伤了雪儿的心,但看屋内陈设,再分析分析邻人所说的话,雪儿应该只是出来散散心,不是离家出走,那就不会走得太远。
有了这种推断,就好办了,现在的寺庙并不多,挨个找找就是了。
……
不断打听着,离东郡城二三十里,便有一家小寺。
寺门冷清,也没有香烟缭绕。没有香火,很正常,这个时代,烧香属于奢侈行为,不是谁都舍得烧,更不是谁都烧得起的。
寺庙冷清也很自然,中华文明貌似没有完整意义的宗教,但其实汉民族还是有宗教信仰的。所谓宗教,不过是一种哲学,华夏汉民族自古就形成了完整的唯心主义神学理论,与之相应的便是各种方术,有神学,就有至高神,汉民族的至高神就是“天帝”,也就是俗称的“老天爷”,所谓“天子”,就是统治者让民众相信自己是“天帝”在人间的“形象代言人”。
宗教之间,总是互相排斥的,佛教刚刚传入中原,自然受到原有宗教排斥,提高市场占有率是需要时间的,因此,寺庙冷清便很正常了。
五木向寺中修行之人打听,是否有高高瘦瘦的女子来过,修行者失望地告诉五木:莫说女子,男的也木有啊!不过修行者还是充满信心地通知五木:俺们现在是试营业,等正式开张了,莫说高高瘦瘦的女子,便是矮矮胖胖的,都会有的!
这一点,五木是赞同的:这个寺院,若是能坚持到两千年后,那绝对是个大买卖、大生意,不要说来进香的女子,便是投身的女人都会有,而且,来献身的,五木觉得好像再往下联想,就太不恭敬了……
寻雪儿未果,但既然来了,总是要拜一拜。
在寺里转了一圈,五木也没找到个可参拜的佛像。向修行者打听,修行者一脸茫然:啥是佛像?
五木觉得这个修行者实在可怜,没佛像,你还修行啥啊,不用说啊,这个修行者准是个赝品,甚至还不如自己呢。五木心道:俺前些年,还买过一尊西汉时期的铜佛呢!
五木甚至觉得对修行者呲之以鼻都有份。
迟钝的修行者终于弄明白五木的意思了,把五木领到一座塔前,问五木要找的是不是这个。
五木懒得再和修行者交流,摆摆样子,拜拜佛塔吧。
佛塔毕竟是佛塔,五木只拜了两拜,便如醍醐灌顶一般,他想起一件事:当年自己向同样玩票的朋友显摆那尊西汉铜佛时,朋友的表情正是“笑而不语”。呀!西汉时期,中原应该还没有造像之说吧?!五木觉得自己在那尊铜像前磕的头算是白磕了……
管他呢,古董也好,赝品也罢,都是远在天边,眼下的事情是找寻雪儿。
再找下一座寺庙吧,五木临走前,特地嘱咐修行者,若是有那种女子来,一定告诉他,自己曾来找寻过她。
继续打听继续找。五木对雪儿还是有信心的,虽说是自己酒后乱性,但这么多年来,自己真心喜欢她,雪儿是知道的,雪儿不会真的怨恨自己,一时转不过劲来倒是可能,只要自己找到她,或是雪儿听到自己四处找寻她,还是会被自己的诚意、被自己的真爱所感动的。
有了这番自我解释,五木内心的愧疚减轻了许多。
“千万里我追寻着你
可是你却并不在意
你不象是在我梦里
在梦里你是我的唯一
time…and…time…again…you…ask…me
问我到底爱不爱你……”
一段时间,五木始终感觉到压抑,如今,脱离了曹营,孤身走在寻找爱人的路上,五木感到一份轻松……
周边的两座小庙都找了,都是一样的结果,五木有些气馁了。
雪儿到底去了哪里呢?
五木有心再回东郡,拨马走了一段,实在是犹豫。虽写了辞呈,但严格说,自己还是“畏罪潜逃”,与雪儿的关系也不是秘密,曹营中许多人都知道,回去无异于自投罗网,按郭嘉的分析,逃了,曹操不会追究,但若是送上门去,就相当于逼着曹操处罚,而且一定是重罚。
况且,还有雪儿,即使雪儿回家了,自己找到她,若是被逮住,那岂不是要连累雪儿?
坚决不能回去!只能寄希望于在外面找到雪儿了。
可是,到哪去找呢?哪还有更大的寺庙呢?
突然,五木想到一个地方——下邳!
当年和马钧率队赴泗水探查水源,遇到运送原木的农人不是说笮融在下邳修建大浮屠寺吗?对,去那里找找。还有,下邳属徐州,现在是刘备的地盘,那里有自己的队友蔡鹏啊!正可以去投奔刘备啊!对对,就是这个主意,王队说要去找蔡鹏,到了刘备那里,毕竟有比兄弟更亲的队友啊!
先投奔蔡鹏王队,再顺便找雪儿,就是这个主意!
第0180章 耿浩 起名真费事
耿浩急得像笼子里的耗子。
波儿媳妇即将临产,作为大伯哥的耿浩自然不方便去探望,每天只能守在院里,每逢自己的女人或者江波儿从“月子会所”回来,耿浩第一句话总是“咋样了?”
耿浩自己也弄不明白,为啥这么在意这个孩子。他和江波儿虽兄弟相称,实际却没任何关系,只是因王队而相互结识,到江南,又住在一起而已。耿浩的解释是,也许自己缺少父爱,就格外珍惜这份没有血缘关系的亲情吧。
为了这孩子的出生,耿浩做了太多准备,又是画图又是列表单,可这到了眼巴前儿了,耿浩却好像个无头苍蝇,不知道自己该干点啥,坐也不是站也不是,饭也吃不好,觉更是睡不香。
如果问耿浩现在最讨厌东西,那一定是猫。耿浩家里养了一只猫,费了好大周折才弄到的一只猫,当初耿浩把猫抱回家,家里人都十分惊讶“弄这东西回来干啥?”耿浩解释,咱也属于大户人家,存了不少粮食,养猫可以防鼠啊。家人嗤之以鼻:防鼠有狗呢,要这干啥。不过,家人早就习惯了耿浩各种稀奇古怪的想法和行为,渐渐地也发觉猫防鼠的确比狗好用,这只猫在家中的地位也渐渐提升了。(汉代,家猫很少,还是狗拿耗子的年代)
可是耿浩现在极其讨厌这只猫,到了三更半夜,猫每叫一声,都会把耿浩惊醒,随即是耿浩推醒女人:“快去看看,是不是生了……”
耿浩抓耳挠腮地在院子里转悠着,终于想到一件可以操心的事了。
耿浩来找教授。
进了教授的房间,只见榻上、几案上摆满了各种摊开的纸质。
耿浩知道教授忙于整理归纳历史资料,见了这满屋子的书,也不觉奇怪。只随口问了句:“忙着哪?”
“可不是嘛。”教授愁眉苦脸,“还不是为了你指派的差事。”
“我指派?啥事?”
“给孩子起名啊!”
“起名?起、起个名,用得着摆这么大阵势吗?”耿浩指着一屋子的书道,“你老可真够……”耿浩想说教授迂腐,还好忍住了。
教授不是个迂腐的人,否则也不可能从事it行业,但教授是个认真的人,认真的人有一个共性,那就是容易