龙腾1856-第193章
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横须贺位于日本神奈川县南东部三浦半岛的城市中部东岸，北邻横滨，扼东京湾口，是首都东京的门户。横须贺港东侧海岸为东京湾，西侧海岸面对相模湾，由于横须贺市处于东京湾入口，使得横须贺一直日本重要的军港，就相当于天津港于北京。
横须贺原来只是一给小渔村，1865年建了炼钢厂，后发展为海军造船厂，在1877年被定为军港，1884年设镇守府，海军在沿岸广建炮台、兵营和学校，日本陆军于腹地布防并设东京湾要塞司令部。
四国联合舰队旗舰是英国海军的“威严级”战列舰的首舰，“威严级”战列舰排水量大约一万五千吨，是君权级的发展和延续，使用了哈维钢装甲板得以用较少的重量获得足够的防护，由装甲覆盖的船体在装甲带下方弯曲，与列板的下缘相接，提高了内部防护。采用新型305毫米主炮，能用无烟火药发射穿甲弹，穿透能力比以前的火炮有较大提高，而重量大幅减轻，各项性能比定远舰水平还高。当时，英国海军的“无畏舰”还没问世，“威严级”战舰就是最强大的存在。
四国联合舰队将近五十艘战舰浩浩荡荡，烟囱里面冒出的滚滚浓烟，遮天蔽日，在横须贺港口的天空形成了一团厚厚的乌云。
俄国海军派了两艘“彼得罗巴弗洛夫斯克级”战列舰，分别为“彼得罗巴甫洛夫斯克”号和“罗斯季斯拉夫”号，还有四艘“亚历山大二世级”战列舰，分别为“亚历山大二世”号、“甘古特”号、“三圣徒”号、“伟大的西伊索”号。联合舰队从长崎军港出发，加上停靠和补给的时间，不久就攻占了横须贺港口。日本的舰队早在此前的海战就被中国舰队打残了，此时根本不是联合舰队的对手。
联合舰队攻占横须贺，让四国陆军一时间士气大振。加上中国坦克部队和重炮部队的上场表演，日本陆军一败涂地。首批联军陆战队在横须贺登陆，15万联军随即占领了日本四岛，开始以盟国占领军的名义占领日本。日本投降后，由袁世凯、段祺瑞、曹锟率领的20万中国后备军陆续进驻日本，控制了东京等各大都市和战略要点。
日本的明治天皇很惶恐，生怕自己的皇位不保，只得重新启用大隈重信为首相。大隈重信成为首相后，立即废除了日本的军部，为了避免日本天皇受辱，他宣布日本政府无条件投降。
7月7日，中国等国在东京成立了“盟军最高统帅总司令部”，以中方为主体，除了设有参谋部外，还下设民政、民间情报、经济科学、天然资源等9个局，全面控制了日本的内政。当时，根据日本与中国签订的停战条约，日本解散了海军和陆军，中国依照日本投降的条款，派兵保护日本，曾纪泽便任命袁世凯为驻日陆军的总司令，尽管成立了由四国组成的“远东委员会”作为在盟军最高统帅之上的决策机构，以及由4名代表组成的“盟国管制日本委员会”作为咨询机构，但实际上一切事务都由“盟军最高统帅总司令部”和推选的盟军司令袁世凯来定，所谓盟国对日本的共同占领，只不过是形式而已，实际上是中国单独占领和管制。
袁世凯到东京后，按照他自己的想法，就跟自己驻军朝鲜一样，俨然把自己当成了日本的“太上皇”，一到日本，安顿好驻军，袁世凯就决定杀杀日本人的威风，好让他们服从自己的意志。在一个黄昏，袁世凯带着五百新军，携带最新锐的天龙步枪、马克沁机枪、过山炮和克虏伯快炮，包围了位于日本东京都千代田区九段坂的靖国神社。
靖国神社的前身叫东京招魂社。自1853年，美国海军准将佩里要求日本开港后，日本国内形成了两大对立派，即以日本天皇为中心的朝廷方和德川幕府。幕府无视朝廷的命令，因此尊王派长州藩和萨摩藩便展开了打倒幕府的内战。1868年6月28日，在明治天皇的旨意下为了“慰灵”和“显彰”在内战中阵亡的3588名军人建立了东京招魂社。1879年，根据日本军部的要求，东京招魂社改名为靖国神社，“靖国”二字，来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意为使国家安定，可见小日本受中国文化影响有多大。在日本，靖国神社是国家神道的象征，每年四月和十月，日本皇室都会到此组织祭祀，可见靖国神社在日本的地位极其特殊。
靖国神社大都是木质建筑，其守护者车源太郎和小田多喜二连滚带爬跑出来，抱着袁世凯的马腿痛哭求中国的军队不要毁坏靖国神社，袁世凯横眉冷对，对身后的军士下令：“来人，抱材火，给俺一把火全烧了！”五十个新军每人抱了一捆柴火，堆在靖国神社的四周，浇上了煤油。当是已经是秋天，冷风在耳边呼呼响，袁世凯下令点火。
傍晚，这场大火从靖国神社大门开始，借着风势，蔓延到神社里面。当时天干物燥，神社里的木质房子和干枯的树木跟浇了松油似的，沾火星就着。到了下半夜，远处的天际，已经可以看见一片红光。位于中心地带的游就馆也着火了。
火红炙热的火苗噼里啪啦，窜起几丈高，屏风、门窗、楼梯都被熊熊的火焰包围，靖国神社里的牌位、祭器、仪仗等都在大火中被烧成灰烬，粗大的楠木柱子烧成了黑炭，残垣断壁随处可见。
被曾纪泽派来协助和监督袁世凯的吴佩孚赶到大火现场时，这座历史上臭名昭著的神社，已经毁于一旦，成为一片焦土，吴佩孚惊呼：“袁大帅，这下你闯大祸了！”
袁世凯那天正是多喝了几杯，才带兵烧了靖国神社。此时，一身戎装的老袁望着靖国神社里的浓浓的黑烟和熊熊大火，还有不少闻讯从东京都里赶来救火的日本民众，酒已经醒了不少，他骑在马上，问吴佩孚，“依你之见，俺烧了日本人的靖国神社，这事到底有多严重？”
吴佩孚此时虽然只是秀才出身，但脑子灵活，跟着袁世凯到日本后，对日本历史作了较为详尽的考察，他回答曹锟说：“靖国神社是日本国家神道的象征，如果让日本民众知道大帅你是有意纵火烧了它，难免会生大乱，那些激进的武士和军人肯定会造反。”
袁世凯道：“现在靖国神社烧也烧了，又能怎样？小日本敢造反俺就杀入日本皇宫。”
吴佩孚说：“日本的民间报纸很多，如果要平息此事，最好的办法，就是让日本天皇宣布这是一场意外。”
袁世凯点头，道：“还是你这秀才脑子灵活，俺这就带兵去皇宫找明治天皇，他要是敢不答应，我就废了他！”
吴佩孚赶忙阻止袁世凯说：“大帅万不可再冲动，日本天皇在日本的地位很特殊，废了日本天皇，日本人就都会造反。洋人那边也不会同意。日本的绝大多数人仍然崇敬天皇，如果把他废掉，就会引起极度混乱，至少需要100万援军来应付可能爆发的叛乱。”
袁世凯问道，“那可如何是好？难道还要俺上门去给小日本赔礼道歉？门都没有。”
吴佩孚想了想，说：“我有主意了。到时候我们不去皇宫见日本天皇。日本天皇也会主动来求我们，到时候事情就好办多了。”
不久，在日本的中都名古屋。这里位于东京和京都的中间。这里在幕府时代，是尾张藩藩主居城，1869年更名古屋藩。吴佩孚带着四位全副武装的亲兵和一名翻译。
风尘仆仆从英国伦敦、美国纽约赶来的外媒记者，在一片瓦砾的老城区，在一家杂货铺里，见到了熊泽大然，熊泽大然自称是“熊泽天皇”。虽然“皇宫”寒碜了点，这位潦倒的天皇，仪容却甚为严谨。他身穿日本天皇才可以穿的十六瓣的菊花和服，声称自己才是正宗的天皇继承人，现在住在东京皇宫里的明治天皇是冒牌货。
吴佩孚在日本报纸上看到过熊泽大然的介绍，刚开始以为他是个“疯子”，但一见面。吴佩孚发现这位杂货铺老板“性情温厚”，说话条理清楚，他从头到尾都宣称“我应该当天皇！”
熊泽大然声称自己是天皇的理由，源自日本南北朝时代。其中有一段有趣的历史故事。
和中国两晋后曾出现南北朝一样，日本也有过这样一段南北分裂的历史。日本的南北朝，发生于1336年…1392年，在这段时期里，日本同时出现了南、北两个天皇，并有各自的承传。之前为镰仓时代，之后为室町时代。
日本的后深草天皇即位，他的身体很弱，决定传位给自己的弟弟龟山天皇。兄死弟及，这本来很正常，就像宋太祖赵匡胤传位给他的弟弟赵匡义一样。但后深草身边的臣僚不干了，他们坚持拥立后深草天皇，日本宫廷就此分裂形成。一派支持后深草，称持明院统，另一派支持龟山家，称大觉寺统。此后相当长的一段时间，持明院统和大觉寺统两派支持的皇子轮流当天皇，像美国搞两党执政一样。
当日本皇位传到一个叫后醍醐的天皇手里，大将军足利尊氏迫大觉寺统的后醍醐退位，拥立持明院统的一个亲王即位，称光严天皇。后醍醐不干了，带着象征日本皇权的三大神器南逃自立，称南朝，拥立双方的各地诸侯各整旗鼓，展开混战，日本的南北朝时代到来。
熊泽大然迫不及待地拿出一张复杂的日本皇族谱系图，给吴佩孚看，并说：“将军，坐在皇宫里那位明治，就是北朝的后代，祖上不过是一位被将军拥立的亲王，而我熊泽大然，则是南朝天皇的直系后裔，从皇室血统上讲，我比他正多了。应该由我来当日本的天皇。”
吴佩孚来名古屋之前，就已经查阅了很多资料，他对熊泽大然的说法表示怀疑，问道：“我听说，日本历史上的南朝，在后龟山天皇时代，就招架不住北朝的攻击，被迫献出三种神器向北朝屈服。”
熊泽大然说：“被迫献出三种神器是假的。南朝并没有真正就此完结，南方势力还有另外一支苗裔，后龟山天皇的孙子熊野宫信雅王，在混战中由忠臣保护隐居民间，将王位代代相传，传到现在这一代，就是我本人。”
说着，熊泽大然指着自己家族的谱系图，给吴佩孚看，他的谱系图：熊野宫信雅王─南帝王西陣南帝─熊沢広敷王─熊沢玄理王─熊沢守久王─熊沢直行王─熊沢広良王─熊沢尊春王—熊沢尊成王─熊沢尊泰王—熊沢尊憲王熊泽大然。
吴佩孚一看，这谱系很完整，正色道：“如果这是真的，我们袁大帅一定支持你。”
熊泽大然一听，面露喜色，道：“现在东京在位的明治天皇，这一支的祖上十分可疑，后小松天皇有一种说法，是足立义满的私生子，而他的儿子称光天皇是个疯子，不得不过继伏见宫亲王家的一个儿子为继承人，这血统就远了些。不信，你们可以查去。而且，将军可以带我去谒见明治，他肯定也得承认为我为正统。”
吴佩孚点点头，说：“我会查清楚你说的那些事，到时候中国一定为你做主。”
这位“熊泽天皇”一听，再次对吴佩孚大声疾呼：“明治是个贼，他应该自觉退位把皇位归还于我，我们家族等这一天，都等了二三百年了。”
吴佩孚又查看了一些“熊泽天皇”提供的证据，他一回到东京，就把熊泽大然的情况给袁世凯作了汇报，袁世凯重金贿买了一些西方的记者，让他们报道此事。不久，关于“熊泽天皇”的大幅报道，出现在了，等杂志上，并被日本报刊转载，在日本国内引起了轩然大波
