开辟演义.前后七国-第58章
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哪知正道天偏佑，堪笑狷狂废没棺。
乍献虏刀夸护国，复悬肘印说登坛。
华夷处处兴碑颂，朝野纷纷起欣欢。
正羡清时有亮弼，忽从闲处觅闲观。
急流勇退归岩穴，远播雄名勒石峦。
天道昭明休浪说，地理险易是波澜。
可怜转盼今何在？留得今朝演义传。
① 擢 （zhúo ，音浊）用——提拔使用。
② 崇宣——高高在上的帝王的宣室。
③ 谶 （chèn，音趁）——将来要应验的预言。
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后七国乐田演义
第一回 贪大位结党巧欺君 慕虚名信谗甘让位
诗曰：
燕王昏得太无因，不辨君来不辨臣。
①
奸相矫情称作圣，佞人邪说认为真。
明明父子生撑断，好好江山白送人。
自古败亡无不有，从无如此绝天伦。
话说周武工既得天下，分封诸侯八百余国，岂是自树敌国？止不过要他
②
颊辅 王室，万年无改。谁知人心不古，以强兼弱，渐渐消磨，消磨到周慎靓
王之时，除了小国不算，强大之国，止存七国，你道是哪七国？一曰秦，一
曰楚，一曰齐，一曰燕，一曰韩，一曰赵，一曰魏。这七国虽皆各有能臣为
国家出力，惟燕国坐控幽冀，地土丰雄，风气精劲，往往生聚异人。在七国
前时，出了一个异人，叫做孙膑，与魏国庞涓赌斗才智，因出了一个奇计，
将庞涓诱斩于马陵树下，故天下皆闻知孙膑之名。此一段故事已有传述，不
敢再赘。不期到了周慎靓王五年后七国之时，燕、齐二国又有两个异人出世：
燕国一个叫做乐毅，齐国一个叫做田单，俱先后为国家建立奇功，堪垂千古。
此一段故事流传尚少，故细述之以为览古之证。正是。
世复世兮年复年，年年世世出英贤。若无青史春秋笔，异绩奇功谁与传？
话说慎靓王五年，燕国却正是燕王哙在位。这燕王哙为君，说他荒淫虽
也荒淫，却又不算十分荒淫；说他骄傲虽也骄做，却又不到十分骄傲；说他
不知世事，而国家政事却又件件留心；说他不知古典，而尧舜禹汤却又事事
晓得。只因一味愚顽固执，贪图逸乐，遂做了一个千古出类拔萃的昏君。这
燕王虽然昏愚，却胸中尚知有圣贤道理，若有造化，遇着一个忠贤宰相尽力
①
匡扶，再得几个有道良臣正言规谏，也还不致丧亡。不期国祚该衰，刚刚又
凑着一个奸臣叫做子之。这子之为人，一个胆于比天还大，一个性子比火还
烈，一条肠子比钩还弯，一片心机比墨还黑，仁义礼智全然不识，贪嗔痴暗
件件皆能，满口夸张，最会哄骗好人，万般算计，却是自寻死路。内虽狡伪，
外面却有威仪：生得身长八尺，腰大十围，肌肥肉重，面阔口方，远而望之，
伟然丈夫；又有气力，信手可以仰绰飞禽；又善捷走，疾步可以追及猛兽；
②
使一柄浑铁槊，有万夫不当之勇；又善夤缘 。自燕易王在位时，已谋为燕相，
执其国柄。及燕易王墓后，燕王哙嗣位，他虽犹居相位，却与燕王哙情意未
③
孚 ，恐燕王哈委任不专，一旦失位，私心时时忧虑，欲请人保荐，却又遍察
满朝，无一个为燕王亲信之人，无一个是我朋党之友。
一日，见苏秦之弟苏代也如苏秦一般能言快语，专以游说显名于诸侯，
多能足智，燕王深服于他，惟言是听。因暗想道：若得此人在王前赞言一声，
① 佞 （nìng，音泞）人——能言善辩却不正派的人。
② 颊辅——原指口两旁的肌肉，本文为辅佐之意。典出 《左传》：“谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞
虢之渭也。”
① 国祚（zuò； 音作）——国力与国君的地位。
② 夤（y ín，音银）缘——拉拢关系，巴结向上。典出韩愈《古意》：“我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。”
③ 孚 （fú，音浮）——信用，信任。
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则我的相位便稳如泰山磐石矣。又想：这苏代与我平日甚疏，如何肯言？欲
要以财货结交他，他的眼孔又大，任是金银也不肯真心为我；欲要以势位倾
动他，他连诸侯也不放在心上，何况宰相？再四思量，忽然有悟道：“闻他
有一位千金小姐，十分钟爱，若求得来做了儿子的媳妇，两下成了至亲，便
不怕他不拔刀相助矣。”算计定了，便央一个心腹相好的大夫，叫做鹿毛寿，
为媒去说。
这鹿毛寿为人，又是一个只认得富贵不认得人伦，只知有势头不知有节
义的人。今见子之为相，正富贵，正有势头，遂与他结成一党，巴不得子之
常常为相，他便有靠，见子之托他为媒，遂连忙来见苏代，细细述子之求亲
之意。
原来这苏代虽然四方去游说诸侯，托身取重者却是燕、齐两国，若二国
和好，他便好往来其间，持揽二国之权。不期自苏秦死后，齐宣王看破了苏
秦之诈，便渐渐与燕王有隙。苏代恐燕、齐有隙，立身不牢，因劝燕王质子④
于齐，方才相安；又令其族弟苏厉仕于齐，常常通好。他既身仕于燕国，燕
国相臣岂有不愿结交之理！这日见鹿毛寿来再三求亲，正投其机，即便应允，
遂不日成婚。既成婚之后，两家做了至亲，子之方将燕王新立，与他情意不
孚，恐失相位之事与苏代说了，央他于中保护。苏代道：“燕王为人愚而多
疑，若直直去说，便不听信，待有好机会，只作无心言之，便肯听从。”子
之大喜。
忽一日，燕王命苏代到齐国去看质子。苏代去看了回来，复命道：“质
子平安无恙。”燕王因问道：“吾闻齐桓、晋文，得了管仲、舅犯诸臣，所
以一匡天下，九合诸侯，成了霸主。今闻齐国的孟尝君亦乃天下大贤，齐王
得之，岂不又霸天下？”苏代因欲为子之作说客，遂乘机答道：“齐王虽有
孟尝君之贤，以臣观之，却不能复霸天下。”燕王惊问道：“此何故也？”
苏代道：“国家得贤臣不难，专任贤臣为难耳。齐王虽知孟尝君之贤，而委
①
任孟尝君却不专一，安能得霸？”燕王因长叹道：“天生贤才，偏立身不耦。
齐国有贤臣，而齐王却不知用，惜吾独不得孟尝君为臣，若吾得了孟尝君为
臣，自当委国听之。”苏代道：“大王何舍近而求远也？今相国子之立身行
止不愧古人，又明习政事，即燕国之盂尝君也。自有不知，却慕他人，窃谓
大王过矣。”燕王听了又惊又喜道：“原来子之可比孟尝，何以见得？卿可
细言之。”苏代道：“孟尝君胸既无文，身又不能武，不过赖三千食客为之
②
游扬 耳？怎如子之文能修名教以安邦，武能敌万人以定国，全不借一客之
力。以臣观之，子之殆过于孟尝，竟是古之舜、禹。”燕王听了大喜道：“非
卿言，寡人几坐失之矣。”因召子之入朝，大加奖赏，遂将一国政事，俱付
子之掌理。子之竟受之不辞道：“臣已待罪相国，理该任事，今又蒙大王专
心付托，臣敢不竭力效命！”燕王大喜，以为付托得人，快不可言。
③
子之初为政时，不敢竟行 ，犹取几件大事请王裁决。燕王推辞道：“既
己托卿，犹待寡人裁决，是不专也。”竟退入宫中，恣心游乐。子之见燕王
委任不疑，大权在己，便有个篡燕之意，因暗暗与鹿毛寿图谋道：“燕王昏
④ 质子——人质，古代派往别国作抵押的人，多为王子和世子，故名质子。
① 不耦 （ǒu，音藕）——不遇，不顺利，没有成就。
② 游扬——为人到处宣传美名。典出 《史记》：“仆游扬足下名于天下。”
③ 竟行——直接行事，自作主张。
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瞆，又不临朝，大权尽在吾掌，篡之甚易。只恨将军市被并各营，拥着大兵，
见难必要救护，恐一时举事，名分不敌，反遭其辱。”鹿毛寿道：“若明明
以刀兵夺国，不独市被兵权在手，难于篡弑；即使篡弑成功，而列国诸侯闻
知，亦不干休。此招祸之道也。相国若有大志图燕，吾有一妙计，包管相国
不动刀兵而大位自至。”子之听了，便喜动颜色道：“此大夫戏我也。以臣
而图君，虽极刀兵之力犹虑不能，哪有大位自至之理？”鹿毛寿道：“相国
不知也！以刀兵争夺天下，皆后世事也，上古不然也。三代圣帝明王之有天
下，皆不传子而传贤，故尧有天下不付子而付舜，舜有天下不付子而传禹，
名曰让位。惟后世衰，乃始传与子，以至于今。今燕王甘心逸乐，不喜听政，
且远慕圣贤之名，待寿凭三寸不烂之舌，说以圣人让位之事，彼必喜而听从
也。彼若听从而行之，则举国相安，岂不过于篡拭？”子之笑道：“得能让
位，可知为妙，但自尧舜以来，经历千年，兴亡之际，无非杀伐，未闻有让
位之事，岂至今战国，人心如狼似虎，燕王安得突然而行此？”鹿毛寿道：
“人之愚不一端：有愚于狂者，有愚于圣者。愚于狂者，荒淫骄横皆可动之。
我看燕王高瞻远慕，是愚于圣者，故思以尧、舜之美名动之。事最难料，待
我为相国图之。”子之大喜道：“愿大夫留意图之。倘能成事，决不忘报。”
鹿毛寿因入见燕王道：“大王闲居深宫，不亲政事，乐乎？”燕王道：
“甚乐。”鹿毛寿道：“大王身则乐矣，只是名不甚美。”燕王惊问道：“为
何不美？”鹿毛寿道：“勤政乃为君之事。今大王为君而不亲政事，只图快
乐，安得美名？”燕王道。“寡人虽不勤政，已托相国子之代吾勤矣，总是
一般。”鹿毛寿道：“君自君，臣自臣。子之虽贤，位在相国，任是勤政，
只完得他相国之事，安能代大王显尧、舜之名？大王要显尧、舜之名，除非
实行尧、舜之事。”燕王道：“且问你，自古为君者多矣，何以独称尧、舜
为圣人？且闻舜王被袗衣鼓琴，二女裸，未尝不乐，而无人谓其荒淫，此何
说也？”鹿毛寿道：“尧、舜所以称圣人而未尝不乐者，妙在能传贤而让其
位也。尧王既老，懒于政事，访知舜王之贤，遂将君位劳苦之事让与舜王，
自取快乐。天下知
