柏杨曰(二)-第17章
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当曹丕还是东汉王朝魏国太子时，六位妻子中的两位──甄洛和郭女王之间的苦战，已白热化。二二一年，曹丕正式建立曹魏帝国，带给甄洛的不是喜讯，而是一包毒药。郭女王对情敌甄洛最恶毒的一击是：指控甄洛生的儿子（曹叡）不是曹丕的儿子，而是甄洛前夫袁熙的儿子。郭女王柔情蜜意的对曹丕说：「我倒不认为甄洛真的怀着袁家的孩子，虽然有那种可能性。七、八个月生产，也没有什么不对。但我害怕的是，这种消息传播出去，有一天，曹叡继承皇位，万一有野心家拿这作为藉口，拒绝对他效忠，就可能影响帝国的安全。」为了此事，曹丕亲自到邺城向甄洛查询，甄洛大哭说：「你当了皇帝，有权选择皇后，但你不该血口喷人，诬蔑亲生之子，我儿已经十六岁，你忍心这么糟蹋你的骨肉？」但甄洛仍难逃一死，幸而，曹叡小娃的命运在一场围猎中，获得转机（参考二二六年）。
曹叡即位之后，直到二二九年，祖母卞太皇太后逝世，郭女王失去保护伞，抚养曹叡长大成人的李夫人，才把甄洛惨死的情形，告诉曹叡。曹叡这时已有复仇力量，有一次，他向郭女王询问：「我娘亲死时，头发披面，用糠塞口，可是你的主意？」郭女王大吃一惊，她所恐惧的事终于到来，但她已不敢承认她所做过的事，只能哀号说：「是谁拨弄是非，挑拨我们母子感情？」接着为了证明她的清白，她要求开棺验尸──她当然知道在祖先崇拜的封建社会中，一个儿子，即令他是皇帝，也不敢开娘亲的棺。但郭女王没有料到曹叡举出人证，在无可闪躲时，她分辩说：「你娘亲之死，是你老爹干的，为什么问我？」忽然间，郭女王发现她已身陷冰窖，颤声说：「你身为人子，难道仇恨亲爹，枉害继母？」
然而，这不是枉害，这是复仇。年已五十岁的郭女王，现在付出当初夺床胜利的代价，历史重演十五年前的镜头，曹叡派出杀手，强逼郭女王喝下跟他娘亲喝下的同样的毒酒，再同样的使郭女王头发披面，用糠塞口。
这是一件漂亮的复仇，郭女王面对毒酒时的哭泣，掩盖不住世人对这项复仇成功发出的感叹。我们赞美宽恕，但也同情复仇，要求被害人无条件宽恕，是一种「德之贼也」的邪恶心肠，有些仇恨，可以宽恕；有些仇恨，不可以宽恕。
袁宏
二三六年，曹魏帝国最高监察长（司空）、颍阴侯（靖侯）陈群逝世。陈群前后很多次上书，对时政得失，提出建议。每次都用「亲启密奏」，而把原稿毁掉。当时的人，甚至他的子弟，都不知道。舆论遂认为他庸庸碌碌，无所作为。
三世纪四○年代时，曹魏帝（三任）曹芳下令收集官员们所呈递的奏章，编辑成册，称名臣奏议，大家才发现陈群所提的建议，都叹息敬佩。
袁宏曰：「有人说：「宫廷供应部长（少府）杨阜，岂不是真正忠臣？看到君王做错事，立刻就作强烈的批评。跟别人谈话时，也毫不隐瞒他所作的批评。」
可是我却认为：「有仁心的人爱人，爱的人如果是君王，就叫做忠，爱的人如果是父母，就叫做孝。而今，当人的臣属，看到领袖有过失，就全力批评他的过失，而且传播他的过失。这种人，可以说是「直臣」，却不能说是「忠臣」。已亡故的最高监察长（司空）陈群却不如此，从早谈论到晚，没有一句话谈到领袖的错误，规劝的建议提出数十次，而外面的人却不知道，正人君子们一致肯定：陈群才是长者。」」
袁宏的着作有后汉记、三国名臣颂，是古代著名的史学家之一。看了他对杨阜和陈群的评价，那种凝望大家伙颜色的马屁精嘴脸，从纸上跳跃欲出。以杨阜的贡献，他用血肉和眼泪，光复国家的失土（参考二一三年八月），而竟然被指控不是忠臣，只因为他向别人透露他曾经指摘过领袖的过失。摇尾系统的「忠」，在传统文化中，遂另有特别定义，那就是：一个部属必须包庇领袖的错误，只因领袖神圣得像他娘的屁股，绝不可摸；即令摸了，也绝不可说。忠是一种高尚道德，但在中国，却必须如此这般用藏污纳垢的手段维护，必须以有实权的领袖的面子作为标准，这种高尚的道德，便完全变了质和走了样，堕落成官场的升官术、固官术，或明哲保身哲学。袁宏之对杨阜贬斥，对陈群尊崇，根据的就是这项官场运转法则。
梁启超先生说过：「自己被奴性所束缚，而又打算煽动后人的奴性。」袁宏就是活生生的这种动物。
曹叡猴急
曹魏帝国主管单位奏报：尊称曹操祭庙为太祖，曹丕（一任文帝）祭庙为高祖，现任帝（二任）曹叡祭庙为烈祖。这三位称「祖」的祭庙，万年万世，都不拆毁。曹叡批准。
儒家学派在封建政治中一项最煞有介事的文字游戏，就是「諡法」。大家伙──不论他是帝王、贵族、大臣，逝世之后，依据他生前的功业事蹟，给他一个恰当的绰号，用以表示不同凡品，小民没有资格享受諡法的荣誉，有些知识份子实在忍耐不住时，偶尔也给他所尊敬的人一个绰号，但只能称为「私諡」。
绰号不见得全是美称，也有些是恶称。希望当权派畏惧身死之后的恶称，而不敢有恶行。不过，结果却大出意外，死者即令坏蛋加三级，儿子登极后，谁敢提出恶称？刘彻便是一个例证，夏侯胜只作温和的反对，便被逮捕下狱（参考前七二年五月）。所以，只有名不副实的美諡，而没有名实相副的恶諡──当然也有，那些亡国之君，只好由战胜者和革命成功的人摆布。
曹叡因为没有儿子，所以不仅畏惧恶諡，还畏惧他的祭庙因为「亲尽」之故，而被后世拆除，于是索性在生前安排妥当，亲自拟定妙不可言的绰号，并确定万世不迁，可谓创举，使諡法原始意义，更彻底丧失，成了纯粹无聊的自娱，猴急之情，掩饰不住。孙盛责备说：「主管官员在这件事上失去正常！」这岂跟主管官员有关？如果不是曹叡亲自下手，主管官员便是吃了豹子胆，也不敢提出。
曹叡杀妻
曹魏帝曹叡，宠爱西平郡（青海省西宁市）人郭夫人，对皇后毛女士的爱情，逐渐消失。曹叡游逛后花园，听曲唱歌，尽兴狂欢，郭夫人要求邀请毛皇后参与；曹叡拒绝，并下令左右，不准让毛皇后知道；但仍有小报告悄悄传到毛皇后耳朵。第二天，毛皇后看到曹叡，说：「昨天北园（宫廷后花园在洛阳城北）的宴会，快乐不快乐？」曹叡反应激烈，认为左右竟敢不遵守他的禁令，逮捕十余人，全部斩首，而且忽然间火上加油，怒不可遏。下令毛皇后自杀。
毛皇后是一位工人的女儿，老爹毛嘉，既不识字，又没有背景，不知道由于一个什么机缘，女儿被选进当时还是平原王的曹叡的王府当婢女。她的美丽和聪明，使她击败出身高贵的王妃虞女士，身登皇后宝座（参考二二七年十二月）。
曹叡爱她爱得入迷，这由他对待她家属的态度，可以看出。老爹毛嘉从一个伐木工人，平地一声雷，晋封博平乡侯，担任特级国务官（光大夫）；老弟毛曾也当御马总监（驸马都尉）。大家当然瞧不起这位暴贵的岳父，夏侯玄甚至拒绝跟毛嘉同坐，于是曹叡特别下令文武百官，都到毛家拜会欢宴，更擢升毛嘉为「特进」（朝会时位置仅在三公之下）；并追封毛皇后的亡母夏女士当野王君（男性封侯，女性封君）。
然而，「色衰爱弛」，靠貌美如花吃饭的女人，最后结局，必然如此。当然也另有一种可能，美女容貌如旧，而男人开始厌倦。不管是什么情况，当毛皇后自以为天下已定之时，劲敌郭夫人却在枕畔崛起，郭夫人比她更年轻、更貌美，而且更新鲜。
但是，曹叡之突然兴起杀机，仍令人吃惊。如果追责「泄密」，毛皇后本人并没有泄密；如果指控施行巫蛊，毛皇后也没有受到这方面的指控；为什么会如此无情屠杀？回忆起来，曹叡不忍射死小鹿，是何等的仁慈（参考二二六年正月），为什么今天却露出狰狞面目？人性变数太大，权势和金钱使这个变数更成为几何级数扩张，可悲。
曹叡挥霍无度
曹叡把原来设置在长安（陕西省西安市）的巨钟和悬钟巨架、铜骆驼、铜人、
承露盘（西汉王朝七任帝刘彻，在建昌宫用铜铸「承露盘」，高二十丈，大十围，上铸神仙手掌。法术师说，用神仙手掌上的露水，搅拌美玉粉末，喝下去可以不死），全都运到洛阳。承露盘拦腰折断，响声传到几十华里之外（势将造成伤亡）。
而铜人太重，勉强运到霸城（陕西省西安市东北），无法再运，只好留在那里。
曹叡下令搜括天下铜器铜矿，另行熔铸两个铜人，命名「翁仲」，分别安置在首都洛阳皇宫司马门外。又熔铸黄龙一条，凤凰一只，放在皇宫内殿之前。又在景阳山芳林园西北角，堆积土山，下令全体高级官员，都去搬运泥土，并在上面种植松树、竹子、杂木，跟美丽的花草；捕捉山中飞禽和奇异野兽，送到丛林豢养。
宫廷禁卫官司令（光勳）高堂隆一再上书劝阻。曹叡对总立法长（中书监）说：「看到高堂隆的奏章，使我恐惧！」
高堂隆一再沉痛呼吁，唯一的效果是曹叡一拍大腿，然而这已经足够显示领袖人物纳谏的风范。
不过，高堂隆担心的，减少或废除官员的薪俸，会断绝他们的生路。关于此点，尽可大大放心，官员们的生路不但不会断绝，反而会越过越好。中国历史上，只有饿死的民，没有饿死的官。因为既不能取自政府，一定取自小民。低薪俸政策必然产生贪污──这是铁律，而贪污就是挖掘政府国家命根的怪手。
司马光反法治
曹魏帝曹叡，对浮华不实的知识份子，深恶痛绝，下诏给政务署文官司司长（吏部尚书）卢毓，说：「遴选人才，不可以根据他的知名度，「名」这个东西，好像画在地上的煎饼，中看不中吃。」卢毓回答说：「根据知名度选拔，固然不一定能够得到奇异人才，但可以得到正常人才。正常人才接受教化，羡慕善行，然后才会受到称赞。对这种人，不应该讨厌。我愚昧的既没有能力发掘奇异人才，而我的责任又是依照正常程序，任命官职；唯一的办法是，在任职后考察他的行为，是否名实相符？古代，部属们提出建议后，君王就分派他工作，考验他的能力。可是，现在考绩制度废除，官员的任命或罢黜，完全根据舆论对他的论断，有美誉的进，有恶声的退。所以，真的假的混杂在一起，虚的实的更难分辨。」
曹叡采纳卢毓建议，命散骑侍从官（散骑常侍）刘卲，制订公务人员考绩条例（考课法）。刘卲遂制订七十二条（都官考课法）；又厘订公务人员考绩条例施行细则（说略）一篇。曹叡交付文武百官研究讨论。
司马光曰：「治理国家最重要的事是：任用人才。至于谁是人才？怎么发现人才？连圣贤都感到困难。于是，只好用听到的「毁谤」和「赞誉」，作为标准。
喜爱和憎恶遂主宰这项判断，善良和邪恶
