柏杨曰(二)-第47章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
师承
北魏帝国民间音乐师陈仲儒，上疏请依照京房所定的标准，调整八音（金「钟」、石「石磬」、土「埙──陶瓷乐器」、革「鼓」、丝「琴」、木「祝──桶状乐器」、匏「笙」、竹「箫笛」）。主管官员质问陈仲儒：「京房所定音律，乐器虽然仍在，可是实际了解的人不多。你是哪个教师传授的？根据什么经典？」
陈仲儒回答说：「我性情喜爱弹琴，而且曾经读过司马彪撰写的续汉书，看到京房所定的音律，数字十分明显。我竭尽能力，深入研究，为时相当长久，很有收获。燧人氏（「五氏」第二氏）没有人教导，自己却发明钻木取火；焦延寿（京房的教师，参考前三七年六月）没有缴过学费，却能改变音律（变十二律为六十律）。所以说：知道的人，想教人没有管道？明白的人，用不着教师讲解，自己就可领会。任何一丝一毫收获，都经过用心思考，为什么非要有教师传授，才算是学问！」国务院执行官（尚书）萧宝寅奏报胡太后，说：「陈仲儒没有经过教师传授，竟然轻率的创造发明，不敢核准。」事情遂被搁置。
师承，是一种毒药，两千年来，一直在摧毁中国人的创意，阻挠社会进步。
西方文化精髓最早表现在柏拉图的一句话：「我爱我师，但我更爱真理。」酱缸文化则恰恰相反：「我爱我师，因为我师就是真理！」实际情形是：「我师就是饭碗！」真理一旦和饭碗结合，事态就十分严重，不但自己不敢批判教师的见解，也不准别人批判，如果有人批判，立刻奋不顾身，群起猛攻。蠢血沸腾的去保卫教师，也就是保卫自己的饭碗。对教师的任何质疑，都是异端，罪大恶极。
为什么把师承看得跟何仙姑的大腿一样，既不敢摸，也不敢碰？因为在政治力量介入之下，师承不仅是饭碗，同时也是帮派。不加入帮派，就别想在码头上立足，没有师承，同样也别想在大学堂里混。陈仲儒就是这种毒药的牺牲品，政府所以拒绝他的学说，并不由于他的学说错误，而只由于他没有师承。虽然陈仲儒提出燧人氏和焦延寿，作有力的反驳，但酱缸蛆的老昏病一旦发作──六世纪就开始了的老昏征候，对任何新生事物，都竭力排斥。一句话就堵死了陈仲儒的嘴：「你可不是燧人氏焦延寿！」师承既有此奇异力量，怎能不被当作真理！
不扬弃师承，中国学术水准就一直倒退，不能跃升。
地万事件
柔然汗国（瀚海沙漠群）可汗（十一任伏跋可汗）郁久闾丑奴登上宝座（参
考五○八年十二月）后，最小的儿子郁久闾祖惠，忽然失踪，虽经悬赏寻找，却找不到。有一位名叫地万的女巫说：「郁久闾祖惠正在天上，我能唤他回来。」
于是，在荒野草泽地带，搭起篷帐，祭祀天神，郁久闾祖惠此时忽然在篷帐中出现，自称：他一直住在天上。郁久闾丑奴大为欢喜，称地万是「圣女」，正式娶作皇后。地万既然会左道旁门的巫术，人又生得美丽，郁久闾丑奴对她又敬又爱，十分相信她的话，地万遂干涉政治。这样过了几年，郁久闾祖惠逐渐长大，告诉他的娘亲说：「我一直住在地万家，从没有上过天，我所以说住在天上，是地万教我。」娘亲把情形告诉郁久闾丑奴，郁久闾丑奴说：「地万能未卜先知，你不要暗箭伤她。」然而，地万开始恐惧，就在郁久闾丑奴面前，诬陷郁久闾祖惠，老爹遂把这个千方百计才寻回来的幼子诛杀。身为祖母的候吕陵太后大怒，派她的大臣具列等，绞死地万。郁久闾丑奴悲愤咆哮，打算诛杀具列等报复，正巧，阿至罗部落（属于高车种，游牧于今内蒙古乌兰察布盟东部）侵入边境，郁久闾丑奴迎战，大败而回。候吕陵跟汗国高官，共同诛杀郁久闾丑奴，命他的老弟郁久闾阿那理继任可汗（十二任）。郁久闾阿那理登极十天，族兄郁久闾示发，率部众数万人，发动攻击，郁久闾阿那理战败，跟他的老弟郁久闾乙居伐，在轻装备骑兵保护下，投奔北魏帝国（首都洛阳）。郁久闾示发遂斩候吕陵及郁久闾阿那理的两位老弟。
传统文化中，女人不是人，没有人的地位。不过，女人的威力一旦发作，仍势不可挡。因为受知识、见解，以及男女性别的限制，女人所制造的灾祸，往往会反弹到自己身上。地万以一人之力，引起一连串屠杀，最后甚至引起汗国覆亡，只有在封闭社会中，为权力而发狂的女人，才有这么强大的爆破力。
地万排除万难，走上绞架。胡太后也正在排除万难，走向黄河。读史至此，能不兴悲！
…↖（^ω^）↗…
｜本作品由毛毛小说网整理收藏｜
*更多txt好书 敬请登陆： maomaotxt*
｜附：【本作品来自互联网；本人不做任何负责】内容版权归作者所有｜欢迎大家加QQ群：81503152参与讨论
…↖（^ω^）↗…