世说新语译注1-第67章
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或者可能停罚。差 （chài）：病好了，这里指好。
【译文】
袁彦伯担任了吏部郎，王子敬写信给郗嘉宾说：“彦伯已经入朝就职了，
这个官职特别能挫伤人的仕进志气。原先就知道受了杖刑自然很难做人，所
以希望他能稍为辞让一下，这样就会好一些呀。”
①
（80）王子猷，子敬兄弟共赏《高士传》人及《赞》，子敬赏井丹高
②
洁，子猷云：“未若长卿慢世。”
【注释】
①赞：一种文体，放在人物传记的结尾部分，等于一个总评，内容主要是褒贬人物的。例如桩
康 《高士传）在井丹的传记后面有“其赞曰：‘井丹高洁，不慕荣贵，抗节五王，不交非类……’”。
②长卿慢世：也是 《高士传》中的赞语。长卿是司马相如的字。慢世，怠慢世人世事，玩世不
恭。按：子敬赞赏高洁，子酞赞赏慢世，都是符合各自的性格的。
【译文】
王子猷、子敬兄弟一起欣赏《高士传》一书所记的人和所写的《赞》，
子敬欣赏井丹的高洁，子猷说：“不如长卿玩世不恭。”
①
（81）有人问袁侍中曰 ：“殷仲堪何如韩康伯？”答曰：“理义所得，
优劣乃复未辨，然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。”故殷作诔云：
②
“荆门昼掩，闲庭晏然。”
【注释】
①袁侍中：袁恪之，字元祖，曾任黄门恃郎、侍中。
②荆门：柴门，指贫苦人家用木头、树枝等编的门。晏然：安安静静的。按：殷仲堪能清谈，
擅长写文章。在清谈名理方面和韩康伯齐名。这一则里，袁恪之避开义理问题，只就风流一事比较其
间优劣。
【译文】
有人问侍中袁烙之：“殷仲堪和韩康伯相比，谁强些？”袁恪之回答说：
“两人义理上的成就，其优劣实在是还没有辨明，可是门庭闲静，显然保存
着名士的风雅，这一点，殷仲堪是赶不上韩康伯的。”所以殷仲堪在哀悼韩
康伯的诔文上说：“柴门白天也关闭着，清幽的庭院安安静静。”
（82）王子敬问谢公：“嘉宾何如道季？”答曰：“道季诚复钞撮清悟，
①
嘉宾故自上 。”
【注释】
①钞撮：聚集。按：这里指庾道季清谈能学习别人，集中人家清虚善悟的优点。上：原注“超
拔也”，指出众，杰出。按：谢安认为嘉宾胜过道季。
【译文】
… 96…
王子敬问谢安：“嘉宾和道季相比，谁强些？”谢安回答说：“道季的
清谈的确集中了他人的清虚善悟，嘉宾却本来就出众。”
① ②
（83）王珣疾，临困，问王武冈曰 ：“世论以我家领军比谁？”武冈
③ ④
曰：“世以比王北中郎。”东亭转卧向壁，叹曰：“人固不可以无年 ！”
【注释】
①临困：临死。困，病重。王武冈：王谧 （mì），王导的孙子，袭爵武冈侯。
②领军：指王洽，是玉导的儿子、王珣的父亲，名声很好，曾任吴郡内史，调任领军，不久又
加中书令。三十六岁死。
③王北中郎：王坦之，任北中郎将。按：王坦之是太原人，王导是琅琊人。
④无年：无寿。按：王珣认为他父亲的人品才德超过王坦之，只是因为死得早，所以声望不大，
世人才拿他比王坦之。
【译文】
王珣病重，临死的时候，问武冈侯王谧说：“舆论界把我家领军和谁并
列？”武冈侯说：“世人把他和王北中郎并列。”东亭侯王珣翻身面向墙壁，
叹气说：“人确是不能没有寿数呀！”
① ②
（84）王孝伯道谢公浓至 。又曰：“长史虚，刘尹秀，谢公融 。”
【注释】
①浓至：指道德深厚到顶点。
②虚：谦虚。 《晋书·王濛传》说王濛“虚己应物，恕而后行。”融：恬适。原注“条畅也”，
指通达。《晋书·谢安传》说他“神识沈敏，风字条畅。”
【译文】王孝伯评论谢安最为深厚。又说：“长史谦虚宽和，刘尹才智
出众，谢公和乐通达。”
（85）王孝伯问谢公：“林公何如右军？”谢曰：“右军胜林公。林公
①
在司州前亦贵彻 。”
【注释】
①司州：指玉胡之，曾任司州刺史。参看《言语》第81则注①。按：这里说明右军将军王羲之
胜过支道林，支道林胜过王的之。贵彻：尊贵通达。
【译文】
王孝伯问谢安：“林公和右军相比，谁强？”谢安说：“右军胜过林公。
可是林公比起司州来还是尊贵而通达的。”
①
（86）桓玄为太傅，大会，朝臣毕集 。坐裁竟，问王桢之曰：“我何
② ③
如卿第七叔 ？”于时宾客为之咽气 。王徐徐答曰：“亡叔是一时之标，公
是千载之英。”一坐欢然。
【注释】
①“桓玄”句：桓玄只任过太尉，不是太傅。
②卿第七叔：指王献之。王桢之是王徽之的儿子，王羲之的孙子，历任侍中、大司马长史。
③咽气：气塞，屏气，这里指紧张得喘不过气来。按：桓玄性情暴烈，而又酷爱书画，喜欢二
王书法，总是以王献之自比。王桢之如果回答不好，就会触怒他。
【译文】
桓玄任太傅的时候，大会宾客，朝中大臣全都来了。大家才入座，桓玄
就问王桢之：“我和你七叔相比，谁强？”当时在座的宾客都为王桢之紧张
得不敢喘气。王桢之从容回答说：“亡叔只是一代的楷模，您却是千古的英
才。”满座的人听了都喜气洋洋。
①
（87）桓玄问刘太常曰 ： ‘我何如谢太傅？”刘答曰：“公高，太傅
… 97…
②
深。”又曰：“何如贤舅子敬？”答曰：“楂梨橘柚，各有其美。”
【注释】
①刘太常：刘瑾，字仲璋，历任尚书、太常卿。他母亲是王羲之的女儿、王子敬 （王献之）的
姐妹。
②“楂梨”句：指几种水果味道不同，却都很可口，借指两人各有各的长处。楂，山楂；柚，
柚子。
【译文】
桓玄问太常刘瑾说：“我和谢太傅相比，怎么样？”刘瑾回答说：“公
高明，太傅深厚。”桓玄又问：“比起贤舅子敬来怎么样？”刘瑾回答说：
“楂、梨、橘，柚，各有各的美味。”
① ②
（88）旧以桓谦比殷仲文 。桓玄时，仲文入，桓于庭中望见之 ，谓同
坐曰：“我家中军那得及此也！”
【注释】
①殷仲文：桓玄的姐夫，投奔桓玄任咨议参军。他有才华，容貌风度又美，为世所重。下文桓
玄正是从这方面评论桓谦比不上他。
②“桓玄”句：指桓玄攻下建康、自称皇帝时。参看《言语）第106则注①。桓玄篡位后，任
用堂兄弟桓谦为尚书左仆射，兼吏部，加中军将军。故下文直称中军。
【译文】
过去总是把桓谦和殷仲文并列。桓玄称帝时，仲文入朝，桓玄在厅堂上
望见他，对同座的人说：“我家的中军哪里赶得上这个人呢！”
… 98…
规箴第十
【题解】
规箴指规劝告诫。本篇以规劝君主或尊长接受意见、改正错误的记述为
主，少数几则是记载同辈或夫妇之间的劝导，只有第24则是高僧对弟子亦即
长辈对晚辈的规诫。所涉及的内容多是为政治国之道、待人处事之方等。从
这里可以看到不少直言敢谏、绝不阿谀逢迎的事例，这是有教育意义的。例
如第2则记京房向汉元帝进谏时，暗中把元帝比做古代的亡国之君。其中有
些人性格耿直，知无不言。例如第3则记郭林宗认为陈元方在服丧期间盖着
锦被睡觉是失礼，当面指斥他，并且“奋衣而去”。郭林宗不以私情灭道义，
他所坚持的是符合当时的礼制标准的。有一些谏诤是锋芒外露，无所顾忌。
例如第5则记陆凯在回答吴主孙皓的问话时直斥时政：“今政荒民弊，覆亡
是惧”。这等于当面指责君主祸国殃民，非圣主贤君。有一些却是和风细雨，
含而不露。例如第21则记谢万在兵败逃跑时仍要摆架子讲究用玉帖镫，他哥
哥谢安劝他时只说：“当今岂须烦此”。这不过是从费时费事的角度点明不
必要这样做，而没有直接指出这种做法的错误。还有一些是以古喻今，希望
达到以古为训的目的，或者借用他人他物含蓄劝戒，以增强说服力，这就不
必一一举例了。总之，从本篇中可以看到一些古人的规箴艺术。
①
（1）汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔 。朔曰：“此
非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言。此或可万一冀耳。”
乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：“汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪！”帝虽
②
才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪 。
【注释】
①”汉武帝”句：汉武帝奶妈的子孙在京都长安横行霸道，官司奏请把奶妈流放到边远地区，
武帝批准了。申宪，申明法令，指执行法令。东方朔，汉武帝时任侍中。
②心忍：心狠。凄然：形容悲伤。愍：怜悯。
【译文】
汉武帝的奶妈曾经在外面犯了罪，武帝将要按法令治罪，奶妈去向东方
朔求救。东方朔说：“这不是靠唇舌能争得来的事，你想一定要把事办成的
话，临走时，只可连连回头望着皇帝，千万不要说话。这样也许能有万一的
希望呢。”奶妈进来辞行时，东方朔也陪侍在皇帝身边，奶妈照东方朔所说
频频回顾武帝，东方朔就对她说：“你是犯傻呀！皇上难道还会想起你喂奶
时的恩情吗！”武帝虽然才
