柏杨曰(一)-第54章
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司马光这篇评论，有一句话是事实，有一句话不是事实。是事实的一句话是：「激烈率直的言论，对说话的人，没有利益，但却是国家的福气。」不是事实的一句话是：「君王日夜寻找这种言论，唯恐听不到。」一个专制暴君，或一个或大或小的独裁人物，日夜寻找的绝不是激烈率直的批评；恰恰相反，他日夜寻找的却是使他龙心大悦的赞扬，很少有人愿意天天听逆耳之言，连文质彬彬的刘秀都办不到。稍后，在叙述到唐王朝时，更可发现，甚至英明盖世的李世民大帝也办不到。更何况等而下之。孟轲对此有过警告：「朋友数，则疏矣。君臣数，则辱矣。」
司马光所以这么蒙蔽事实真相，是为了套牢君王（他正是对君王说话），有一种鼓励作用。但对广大的人民或广大的读者群而言，却遗害无穷。既然当头目的人，都有如此见识，不可避免的会有两种后果：一是，使忠于国家民族的人士，跳进被辱被杀的圈套，摧毁国家民族的精英；二是，使人们认为只要谏得诚恳，劝得婉转，主子无不采纳，延长了独裁政体的寿命。
欧阳歙之贪
刘秀派皇家礼宾官（谒者）调查郡长级（二千石）官员中，被控贪赃枉法的行为，是不是实在。查出宰相（大司徒）欧阳歙在汝南郡（河南省平舆县西北射桥乡）郡长任内，测量田亩作弊，贪污千余万钱，被捕下狱。欧阳歙世代教授尚书，八世都当研究官（博士）。学生门徒，集结在皇宫门外，请求皇帝饶恕欧阳歙一命的有一千余人，甚至有人自处髡刑（剃光头发）和剃刑（剃光全身毛发）。平原郡（山东省平原县）人礼震，年纪才十七岁，要求代替欧阳歙一死。
刘秀毫不动摇，欧阳歙遂死在狱中。
从明王朝到清王朝，六百年间，官场有句谚语：「三年清知府（郡长），十万雪花银。」清官还是如此，贪官之富，更不可想像。欧阳歙显然以清廉闻名于世，如果脏名远播，刘秀不会擢升他当宰相。然而，仅只测量耕地，便贪污千余万钱，依当时市价，一万钱值黄金一斤，千余万钱，当值黄金千斤以上，一斤以十两计算，当在一万两以上，而这仅是测量耕地一项；加上其他种种，数目可观。
是这些钱，才使人民流着血泪，「遮道呼号」，诉苦无门。──当然无门，门被欧阳歙堵住。
可惊的是，对这种丧尽天良的赃官，竟有那么多知识份子，为他求情，甚至一个十七岁还未成年的学生，竟要替他伏诛。这件事暴露了传统教育的秘密：教师除了传授知识外，还要培养个人崇拜，把盲目的对个人的效忠，当做最高的追求目标。于是，学生门徒也者，遂成为一种「护师」动物，好像屎克螂保卫他的屎团一样，严密的保卫他们的教师，而不管他值不值得保护。护师动物只看见教师杀头，却看不见多少贫苦农夫悬梁自尽，多少孤儿寡妇伏尸悲嚎。
刘
怀县（河内郡郡政府所在县？河南省武陟县）豪门李子春的两个孙儿，谋害人命。怀县县长赵？（音x「喜」），深入追究，终于找到真凶，两个孙儿自杀；于是，逮捕李子春。首都洛阳尊贵的皇亲国戚，有几十人之多，替李子春说情，赵？一律拒绝。等到皇叔刘良病重，东汉帝（一任光武帝）刘秀（本年四十六岁）亲自到病榻前探望，询问有什么交代。刘良说：「我跟李子春，感情至厚，而今李子春犯罪，怀县县长赵？，非杀他不可，请你饶李子春一命。」刘秀说：「地方官员，执行法律，不可以破坏，请吩咐我做别的事！」刘良不再说话。
刘良死后，刘秀追念这位从小把自己抚育长大的叔父，特赦李子春出狱，擢升赵？
当平原郡（山东省平原县）郡长。
特权社会中，凡是破坏法律的人，往往都是执行法律的人。普通小民，碰一下法律试试，非死即伤。只有手握权柄的大小家伙，才能摧毁法治，和人民对法律的信心。
刘良是当时第一号头目，尊贵仅次于太上皇，在如此强大的权势之下，赵？
不肯屈服，他所承受的压力，不亚于苦刑拷打下的贯高（参考前一九八年）。我们不强调他比贯高更难支撑，但至少都是同等程度的难以支撑，他是中国最早期为法治奋斗的英雄。刘秀虽然最后赦出李子春，使善政不终，但赵？已尽了全力，只无法抵挡那种父子型的封建亲情。何况，李子春两个孙儿已付出生命的代价。
世界上最可怕的是刘良这种人物。没有这个政权，他便没有荣华富贵。可是，他却努力破坏保护这个政权的法律。
三代处理方法
皇后郭圣通既被罢黜（参考四一年），郭圣通生的皇太子刘，心怀恐惧，不能自安。郅恽建议说：「长久的坐在不稳定的座位上，使老爹为难，有违孝道。
一味拖延，更可能激起危险的反应，不如辞去太子，退避到亲王地位，专心奉养娘亲。」刘接受劝告。刘秀下诏同意。
袁宏曰：「国家之所以设立太子，在于尊重正统，维系民心。除非有天下皆知的大罪极恶，不可以变动。刘秀中兴汉王朝的大业，自应遵循传统，作后世效法的榜样。而今，刘的品德，并没有亏欠。刘秀床上的宠爱太多，以致使嫡长子丧失他应有的位置，是一件错误措施。幸好，刘贬降亲王，谦让恭敬的美德，更为明显。刘阳（刘庄）继承大统，兄弟友爱之情，更是亲密。虽然长幼换位，一个人兴起，一个人贬谪，可是父子弟兄之间，感情浓厚，毫无间隙。即令用三代（夏商周）的方法来处理，也不会比这个更好。」
如果用「三代」的方法处理，那可是一片血腥，姬历为了夺嫡，竟把亲兄吴太伯逼得逃入蛮荒。
董宣
陈留郡（河南省开封市东南陈留镇）人董宣，当洛阳（首都所在县）县长。
刘秀姐姐湖阳公主刘黄的家奴，仗着权势，白天杀人，躲藏在刘黄家，无法逮捕。
后来，刘黄出门，用那个家奴陪坐乘车，董宣在夏门（洛阳城北西头第一门）外万寿亭等候，拦住公主的车队，要求逮捕家奴。刘黄不许，董宣用佩刀画地，大声数落刘黄所犯的错误，就在刘黄面前，喝令家奴下车，当场诛杀。刘黄又羞又气，前往皇宫，向老弟哭诉她被一个地方小官欺负。刘秀像爆炸了一样，传唤董宣，准备乱棍打死。董宣叩头说：「请准许我说一句话再死。」刘秀说：「什么话？」董宣说：「陛下以高贵的恩德，完成中兴大业，却放纵家奴，在光天化日之下杀人，怎么能够治理天下？我不需要乱棍，就此自杀。」用头向房柱猛撞，血流满面。刘秀怒气稍微平息，教禁宫贴身侍从宦官（小黄门）拦住他，但是要他向刘黄叩头，表示道歉。董宣拒绝，刘秀命人强按他的脖子，董宣双手支撑地面，誓不低头。刘黄向刘秀叫说：「你当一介小民时，藏匿逃犯，官员连大门口都不敢到，而今当了天子，难道一个县长都管不住？」刘秀笑说：「这就是天子跟小民不一样的地方。」于是，下令：「硬脖子县长出去！」赏赐董宣钱三十万，董宣全部分散给手下官吏。由于董宣胆大包天，不畏惧强梁，京师（首都洛阳）
的皇亲国戚，无不震栗。
如果不是董宣的道德勇气，那个被豪门家奴白昼杀死的冤魂，还不是白白丧生？如果不是刘秀最后醒悟，顶天立地的正直法官董宣，岂不白白死于乱棍之下？
在这个流传千年的「强项令（硬脖子县长）」佳话之中，步步埋伏杀机。一个环节瓦解，便成悲剧。
「人治」之必然失败的原因在此，董宣之流的官员，不可多见，刘秀之流的首领，更不可多见。而刘黄这种不识大体的泼妇，以及狗仗人势的家奴，却比驴毛都多。西洋文明的「法治」，正是治国良法，为什么西洋人能？而中国人偏偏不能？
吴汉
纪元四四年，吴汉逝世。刘秀命隆重安葬，礼仪跟当初安葬全国最高统帅（大将军）霍光，完全相同（参考前六八年）。
吴汉强壮有力，每次追随刘秀出征，刘秀如果还没有安顿，他就小心的站在一旁。其他将领们发现战况不利时，很多人都恐慌失色，不能保持正常仪态。只吴汉表情，跟平常一样，而更加强保养武器，激励士气。刘秀派人去看最高指挥官（吴汉）干什么？回报说：正在整修攻击装备。刘秀叹息说：「吴汉的行为，使人满意，他一个人简直可以对抗一个国家。」吴汉每次出兵，早上接到命令，傍晚就踏上征途，根本没有时间收拾行装。在中央政府时，谨慎小心，内在充实与外在修养，表现于举止之间。吴汉有次出征，妻子在后方购买田产。吴汉回来，责备她说：「大军在外，官兵困乏，为什么我们却买这么多土地房舍？」遂把田宅分赠给兄弟跟舅父家。所以，能够胜任他的职务，大富大贵，寿终天年。
杀敌可敬，杀降不可恕，杀妇女儿童更不可恕。吴汉不过一个杀降、杀妇女、杀儿童的凶手，本质上，土匪头目而已。唯一跟土匪头目不同的是，他站对了边。
歌颂不应该歌颂的人，将败坏一个民族的品质。
马援
纪元四九年，伏波将军马援的南征兵团，抵达临乡（湖南省桃源县），遇上瘟疫，染病卧床，遂即逝世。最初，马援曾经患病，虎贲警卫指挥官（虎贲中郎将）梁松，前来问候，在病榻前叩头，马援没有答礼。梁松告辞后，马援的儿子们问说：「梁松，是皇上的女婿（梁松娶刘秀的女儿舞阴公主刘义王），是政府显贵，部长级以下高官，对他都敬畏交加，只您为什么对他不肯答礼？」马援说：「我是他爹梁统的老朋友，他虽然地位尊贵，怎能不论辈份！」马援既死，梁松开始报复，罗织罪状，陷害马援。东汉帝刘秀被刺激得火冒三丈，下诏收回马援新息侯印信（即撤除侯爵）。又有人检举马援私运珍珠跟有纹彩的犀牛角；刘秀的愤怒更火上加油。马援的妻子儿女受到这种可怕突变的打击，惊骇恐怖，不敢把马援棺柩，运回祖宗坟地安葬。
范晔曰：「马援，声名传播三辅（关中地区），只身周旋二帝（刘秀、公孙述）。等到决定方向，贡献谋略，归附明主，满足「负鼎」的愿望，认为是千载难逢的机遇（「负鼎」：「鼎」，古代的大锅。纪元前十八世纪夏王朝末年，一代贤才伊尹，认为商部落酋长子天乙，是一位有才干的领袖，可能推翻夏王朝政府的暴政，统一全国。想往晋见，却没有人推荐。听说子天乙是一位美食主义者，伊尹就带着烹饪用具，当然包括锅碗瓢盆，去给子天乙当厨师。后来，子天乙成了商王朝一任帝，伊尹也成了千古留芳的宰相）。然而，他规劝别人如何避灾免祸，可谓高等智慧，却无法使自己躲开谗言间隙。难道身在功名场合，就束手无策？大概是这样的，利害跟自己无干，容易看得清楚，了解透彻。对某事没有私心，而纯用大义判断，结论一定凌
