女配生存手册-第50章
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客的供奉。
你想偷东西就能不劳而获，今天被和尚救下了，总有一次你会被抓去送官，若是被人认出你就是偷东西的小贼，砍你两只手都是轻的，到时候你拿什么去养活你弟妹和你娘？连你自己都要靠别人施舍才能活下来。你想你弟妹也走你的老路，去偷东西然后被砍手吗？”
孩子被她的话吓到了，想了一会儿才点头说，“我去做！我砍柴挑水，我不怕吃苦的，一次挑不满我挑两次，只求能有几个馒头，有个活命的机会，我弟妹不能和我一样去偷去抢，他们也要靠干活来为自己挣得一个活下去的机会。”
江尚已经懂得了她的意思，上前一步对孩子说道，“你去山脚下的客栈，说是我说的，给你一些差事，等你的弟妹长大了，可以干活了，都可以来这个客栈，只要你肯干活，总有你一口饭吃。”
那孩子对着曼妙和江尚磕了个头，被江尚的一个侍卫带下了山。
被偷东西的汉子认识江尚，脸上堆满了笑容，江尚说要赔他钱，他连声说不用，那孩子才刚开始伸手就被发现了，没有被偷到东西。
看着曼妙，那汉子竖起了大拇指，“小姐好气魄，你说的话中听，我是老大粗不懂大道理，不会说场面话，可我知道你说的有理。大家活着都不容易，钱都不是大水流来的，不想干活就想有钱花，咱没那个命！”
等那汉子告辞走了，曼妙准备和江尚一起继续启程，释闻双手合十站在原地，“曼施主深谋远虑，贫僧佩服，请问曼施主可愿去鄙寺一叙？”
才把和尚骂了一顿，再开口拒绝就不太合适了，江家对释闻很尊重，自己也不好太不给他面子，都站在寺门口了，还找借口不去，太拉仇恨了。
江尚害怕事情闹到不可开交，替她答应了下来，伸手轻揉她的掌心，像是在向她求饶。
顺着台阶下是最好的情况了。
看见曼妙点头同意，释闻很是高兴，招呼了小沙弥去通知寺里的人，自己带了他们往山上走。
要说曼妙这鞋子很不适合走路，是在车里穿的软底鞋，青石板到底是石头，咯的脚疼，江尚看她走的很慢，低声吩咐了几句，就有侍女过去拿了一双厚底的绣花鞋过来，红色的鞋面子上绣了朵朵金色的卷菊花，花朵的造型很好，显得脚很秀气。
还好这个时代并未出现过有女子裹脚，不然这双天足可就被人笑死了。
她换鞋的时候，江尚扶她坐在路边的青石上，青石凳子被太多人坐过了，磨得光滑的很。
露出了白嫩细腻的双脚换鞋，她是很喜欢倒腾自己的人，脚上也染了红色的指甲，这个时代的指甲大多是指甲花染的，颜色是渗入指甲里面，她嫌颜色不够红，来来回回染了好多遍，红色的脚指甲在雪白肌肤的映衬下很显眼，宛如白雪红梅般诱人。
释闻扭过头，装作把目光落在别处，没有细看她的双脚。
江尚看着侍女蹲下为她按摩了几下才为她穿好鞋，还是曼妙觉得在寺庙佛门之地做这种举动不合适，才制止了侍女的服侍，快速的把鞋穿好。
弘法寺占地很大，是在山顶上的一座寺庙，山顶比较平缓，这座山也不是很高的山，足够香客和信徒们为建立一个大的寺庙。
山上有不少空地和大殿，释闻礼貌性的带他们走了一圈，曼妙带着欣赏古代文化的眼光看，很多佛像雕刻的很精美，都是石头或者是汉白玉石雕刻的，石雕的上面贴了金箔，猛的一看还以为是全金的。
她还看见了半人高的白瓷观音，衣袂飘飘，神态祥和，和现实在纪录片里看见的那种代表了古代陶瓷艺术极高水平的观音很类似。
到了后院的禅室，早有小沙弥摆好了茶水，释闻请两人坐下，僧人用的是蒲团，看得出来，这个地方是招待贵客的，蒲团都是用了暗黄色的蟒缎包的，有个石质的桌子，茶盘也是石质的，释闻自己坐下开始为他们两人泡茶。
释闻泡茶的手艺很好，像是一种表演艺术，赏心悦目。
一番行云流水的泡茶动作之后，才倒了青碧的茶汤出来给他们，一个人一个甜白瓷的茶杯，茶杯上没有任何的花纹装饰，杯壁薄如蝉翼，手指捏在上面，感觉都能看见指纹的那种。
比之江尚家茶楼里的精品茶具相差无几，曼妙甚至觉得，这套茶具，很可能就是江夫人送给寺庙主持的。
“我都觉得自己是在做善事，帮助弱者和穷人，可今天看了曼施主的做事方式，我发现我学到的帮助人的办法和曼施主的有很大的不同。”
释闻有这种想法，就说明他开始在思考了。
曼妙想了想，觉得还是要和这个生活在象牙塔的王子把事情说清楚，这样不是在帮忙，是在坑人。
“这个是授人以鱼和授人以渔的区别。”曼妙用手指沾了水，在桌上写了‘鱼’和‘渔’两个字。
“授人以鱼不如授人以渔，你给了他鱼，不过是叫他暂时有了活命的机会，可你教会他钓鱼之后，他就能一直有鱼吃，多了一项求生的本事。你不可能供养他一辈子，若他没了你的施舍，日后要怎么活下去？他的弟妹要怎么活下去？
给读者的话：
今天的更新完了，明天继续5更
093鱼渔2
对年老无劳动能力的人，你这样做并无不妥，可那孩子还有很大的成长空间，他以后还有很长的路要走，你这样很容易让他养成只要和人装苦装穷就能有人给钱的心态，他日后就只能当个乞丐了。”
看着释闻若有所思的神情，她决定举例说明一下，“我的客栈有个固定供我们蔬菜的农户，家里也是只有老人和孩子，爹娘都死去了，我和他们说好，菜价可以适当的加点钱，但一定要新鲜的菜。
这家的老人负责种菜，孩子每隔三天会把菜洗干净，摆好等我店里的厨子去收，那家的孩子很努力的帮大人干活，因为他们知道，只要好好努力，他们就会有钱，有吃穿。
孩子就是一颗小树，有外力影响也要看是什么外力，有的外力是引导小树长的又高又直，有的外力则是把小树压弯，让小树长歪长偏。
得到合理正确引导的孩子长大了，不说多有出息，起码他从小到大的观点就是我付出了劳动，我才能得到金钱和其他，不会变成好吃懒做之徒。
就我本人来说，我不喜欢给乞丐钱，一个四肢健全的人做乞丐，本身就是好吃懒做的表现，给这种人钱，是对任劳任怨，辛苦劳作人的不公平。”
释闻点头，“曼施主的话很有道理，是我一直以来想偏了，差点害了一个孩子。”
曼妙对这种不食人间烟火的高僧很是无语，“不是你想偏了，是你根本就没有机会去想！
你从小就住在寺庙，一直都被当做人才来培养。你去庙里扫过多少次地？寺庙有布施的时候，你看过多少灾民难民？
你可曾自己劈过柴、种过地？你不知道劳作的辛苦，觉得只要是寺庙就会有香客来供奉布施，这些人对你不是无所求的，是你扮演的角色满足了他们的心理需求，他们才会愿意给钱。
在你念经、作法事的时候，你有没有想过，你自己这样做也是在劳作，你也用自己的劳动来换回了报酬，别说什么都是香客自愿的，没人傻成那样，自己辛苦赚钱来白白供你花费，你满足了他们精神层面的需求，所以他们才给钱，就这么简单。
你自小成长的环境太单纯了，只有师父和师兄弟，你没有经历过各种感情的悲欢离合、爱恨情仇，没有对这些的领悟，你对人的劝解就没有说服力。
比如，一个女人被男人抛弃了，找你倾述的话，你要怎么安慰她？你连爱情都不懂，怎么能理解爱过之后分手的痛苦？
有人被自己的家人和亲信背叛，找你来开导，你从未被人背叛过，理解不到那种被人背叛，众叛亲离的感觉，你的劝解只能是苍白无力的。
史上有名的高僧，多是经历了很多之后出家才成为高僧的，他们的言论别人信服，是因为他们的话里带着自己对世事的理解和感悟，他们劝人才能说道点子上，才能叫人觉得感同身受。”
说罢，她看了一眼江尚，江尚拿着扇子看着曼妙落落大方的和释闻论道，对她鼓励似的笑了笑，曼妙继续说道，“文人提倡读万卷书，行万里路。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。僧人也是一样，佛法深奥，非洞悉世事不能领悟。”
释闻听罢，站起身来，双手合十，对她深深的鞠躬，“曼施主是有大智慧的人，贫僧自愧不如。”
“大师过奖了，不过是个乡野女子随口胡说罢了，做不得真，还望大师见谅。”曼妙喝了几口茶，估计是山泉水泡的茶，比一般的茶要清香很多，回味甘甜，茶也不一样，总觉得像是僧人自己采茶烘焙的，有股子檀香的味道。
还没说几句，就有沙弥过来禀报，说是有客人找主持，释闻不得不先告辞，急匆匆的出去了，估计是寺庙的大香客。
“你好像不太喜欢僧人？”江尚凑了过来，看着释闻大师的身影消失在了门口之后，悄声问道。
曼妙想了想，“也不是不喜欢，他们在这个时代扮演了疏导心灵的角色，是很重要的一部分，可怎么说呢，我讨厌这种什么都没经历过，还非要装作自己什么都懂的人，他懂个毛线！一个从小生活在与世隔绝寺庙里面的小屁孩，女人手都没摸过还和人谈博爱，他连爱是什么都不知道。”
江尚对她这些论调很是无奈，虽有道理，却总觉得像是歪理，又找不出东西来反驳她，两人嘀嘀咕咕了一阵子，发了一通感叹，江尚使了个眼色，曼妙果断的闭嘴，释闻大师几秒钟之后匆匆的回来。
客套了几句之后，用脚踢了踢江尚，示意他迅速的闪人，江尚很快反应过来，说了几句就起身告辞了，释闻大师貌似还想继续谈话，可他是聪明人，看得出来人的态度，礼貌的将他们送到了山脚下，看着他们上了马车，这才告别。
这一路都是赶路，这次武林大会是在莱州举行。
于寒隔天就快马追上了他们的车队，和他们一起同行。
江尚这次是代表江家出席的，带的侍卫家丁很多，为了装场面，侍女都带了好几个，基本上可以做到，除了要用下人家的屋子，其他都可以用自己的。
江尚和曼妙都是轻装出发，两个人做了一个马车就出发了，于寒在他们来之前就一直准备，等他们出发了，带了大队人马追赶了上来。
他与江尚想来都是孟不离焦的，若是在现代，百分之百要被认为是相亲相爱的好基友。
于寒比江尚要爱说话，很多消息，不用刻意打听，他都会一一说来。
负责这次武林大会的莱州家族是邓家，邓家是莱州第一大的家族，是莱州的龙头。
邓家的家主邓杰雄有个和江尚差不多年纪的儿子邓炎彬，据于寒说，两人常互别苗头，一向都是江尚赢的，这次是邓家的主场，估计邓家一定会整出点事情出来压压江家的风头。
给读者的话：
不知道是3G显示的有问题，还是我自己确实写的不好，在这种推荐的情况下，还是只有不到30个人订阅，真心有点伤心了，向支持我订阅的大家们说一声谢谢，就算是只有一读者订阅，我还是会继续保证好好写的。
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既然是代表江家出来的，就不能那么马虎了，曼妙也得打扮的很得体，江夫人特地为她备上了不少衣服和首饰，曼妙很是过意不去，衣服穿过了首饰带过了，如果再还给别人，对江夫人这
