神仙下凡传-第172章
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骊妃说：“因为我不但身体，就连元神精魄都已经与天魔女大神合二为一。”骊妃说：“你们这些臭男人，还有什么神灵，我都不会放过的，哈。”忿怒明尊说：“可恶。”只见**天尊嗄了一声。**天尊惊怒之下，立即回归命鬼躯壳。
灵尊归位，激发命鬼身上的魔气，命鬼的神智虽然已经昏迷，但魔性还在。不灭欲火一起，便是另一部杀人机器。魔尊命鬼使出欲火魔骨。
骊妃说：“凭你也想跟本宫拼？”骊妃说：“躲在这副臭肉内也保护不了你的。”只听砰砰砰砰，魔尊命鬼连中几脚。
命鬼的一身不灭魔骨在欲火燃烧下，虽然爆发出惊人力量，却敌不过骊妃诡异灵巧的身法。骊妃叱的一声，双掌拍中魔尊命鬼脑门。轰的一声巨响。骊妃说：“去死吧。”
魔尊命鬼呼的一声。命鬼发狂般豁尽反击，终于将骊妃逼退。魔尊命鬼使出琉璃魔骨欲火剑。只听插喳喳几声。骊妃中剑了。骊妃呜的一声。风艳奴说：“主子。”
风艳奴说：“主子。你没事吧。”骊妃说：“没大碍，你们上。”风月二奴立即联手而上，围攻命鬼。
风月二奴同时使出天魔女混世魔功。锁心烧魂扣。命鬼双耳连遭重击，如要炸开一样。痛得杀猪般惨叫。魔尊命鬼大叫一声，一拳击中风艳奴。月艳奴说：“风儿。”
魔尊命鬼使出欲火魔骨大手印。命鬼怒极反击，左右开弓，两大妖婢被魔骨大手印轰得连天魔女魔身也粉碎。月艳奴说：“怎么会这样？”
风艳奴说：“娘娘，救我们。”月艳奴说：“娘娘。”骊妃说：“风儿，月儿。”骊妃说：“你们去死吧。”骊妃使出天魔吼。风月艳奴是骊妃身边最贴身的手下，多年来悉心栽培，眼见就要毁于一旦。立时怒火狂烧，竟如一只野兽般在吼叫。
骊妃怒吼如天雷巨震，**天尊亦被震得神魂一散。骊妃使出凶魔掠影。骊妃说：“风儿，月儿。”
骊妃抢上欲救，但两妖婢已经被罡风扯得碎开，返魂乏术。骊妃说：“风儿，月儿。”骊妃震惊之际，命鬼又攻到。
骊妃说：“欲火，你给我滚出来，我要用你来生祭我的两个宝贝。”魔尊命鬼使出欲火魔骨大手印。骊妃使出天魔烧魂扣。命鬼虽然鼓足魔劲。但骊妃凶猛起来锐不可当，大手印竟被重重轰碎。
骊妃哼了一声。骊妃说：“欲火，给我滚出来。”骊妃狂怒之下。越大越狠。
骊妃使出混世魔旋，天魔爪。骊妃的爪劲阴狠无比，破肚而入，誓要将**天尊从命鬼身体内抓出来。骊妃说：“出来呀。”
魔旋爪直插入肉，就像泥中摸鱼，骊妃虽然抓不出魔骨保护着的心肺，却把一块块肥肉像泥巴般抓起扔开。**天尊在命鬼体内四窜，虽然没有被抓到，但已经无路可退。只苦了命鬼几次剧痛中惨叫惊醒又再昏倒。忿怒明尊说：“这女人竟然拥有大恨之心？”
勇公子说：“大恨之心？是什么来的？”忿怒明尊说：“恨尽天下万物人神魔妖宇宙乾坤的心。恨到极至，身心都不再愿意成为当中其中一样东西。”勇公子说：“那跟老子所说空到无极是一样的道理。只是归向魔邪的一边。”忿怒明尊说：“不错，只有这种恨透一切万物的。才能与天魔女的真身结合。”极恶魔尊说：“在西方的最大魔界之主万部魔尊幽陀罗，便是因为拥有大悲大恨大恶大邪之心而成为了魔界之王，掌管凶天恶海十二罗刹。”
勇公子说：“西方也有魔界？”妖异冥尊说：“西方有神界，怎会没有魔界？至尊至圣的万部湿婆罗曾经说过：天空一点星，三千大世界。”极恶魔尊说：“在无极太虚当中存在亿兆无量的大千世界，亿兆无量的日月星辰，亿兆无量的神魔之界，每个神界都有不同神域，每个魔界也有不同魔境。”勇公子说：“这是什么意思？我无法明白过来。”极恶魔尊所说的正是宇宙乾坤虚空万有的实相，三千世界同位一体，神域魔界各有不同境地，正因为如此，天宫之下有玉帝主宰赐位的诸神，乾坤四大也能化出由四大精元所生的巨神。同样道理，由幽空魔罗率领七十二地煞天魔所主宰的是一个魔界，由大慈悲宗拜奉的魔尊所统治的又是一个魔界。甚至地狱魔鬼把持的又是另一种魔界，藏于天地乾坤之中到底有几多个魔界，勇公子一时间也无法明白过来。
极恶魔尊说：“你不用费精神去想，就是大黑天如此聪明，用了如此无量长寿也无法完全参透。”极恶魔尊说：“除非上天下地第一个觉者会因缘成熟，降世说法，才解释得了。”勇公子说：“那个觉者到底是谁？”忿怒明尊说：“那是神界的传说，那个觉者要再过几百年才降世，你们现在谈来何用？”忿怒明尊说：“总之上天下地神域不止一个，魔界也是数之不尽便是。你们看**天尊已经无路可逃。”妖异冥尊泄露的是神界最不可思议传说，这个传说在东方神界也未有所闻，因为几百年后。那个觉者才会在西方降世，到时三界众生才透过他明白所有实相。这个人后世称为：佛陀。
我们说一下佛陀的来源了。
佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。为佛教用语。梵名buddha，巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。
（一）指释迦牟尼。
（二）觉知三世一切诸法者，即自觉、觉他、觉行圆满者。示现于人类历史上之佛陀，唯有释迦牟尼。但依经典所载，则有十方（东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下）三世（过去、现在、未来）诸佛。如过去有燃灯佛等诸佛，未来则有弥勒佛等诸佛示现。十方。例如著名之东方阿閦佛、西方之阿弥陀佛等。又摄大乘论释卷十五有诸佛同一法身，三世十方诸佛亦即一**身佛之说。又以众生皆具佛性之故，遂有‘心佛及众生，是三无差别’、‘即身成佛’或‘即心即佛’等说，进而有‘草木国土，悉皆成佛’之说。
《瑜伽师地论》八十三卷十九页云：言佛陀者：谓毕竟断一切烦恼，幷诸习气，现等正觉，阿耨多罗三藐三菩提故。
南无宝胜如来
（若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶道常在天上受胜妙乐）
南无宝相如来
（闻是佛名生恭敬心是人不久得阿罗汉果）
南无火光如来
（若称彼佛如来名者昼夜增长无量福聚持讽诵念斯等已持智慧之炬越度一切生死之海当各精进一心信行昼夜常念莫得疑懈当广宣化设于法施一切魔王不能毁坏其人道心况于外道能毁呰耶）
南无波头摩胜如来
（闻是佛名历于耳根是人当得千返生于六欲天中何况志心称念）
南无阿閦如来
（假若堕入恶道于地狱中受无量苦如果在世或前世中有曾经称念过阿閦佛名号以此少善根因缘纵使身处地狱亦蒙阿閦佛救济拔度）
南无无忧最胜吉祥如来
（第二大愿：愿我来世得菩提时若有众生造诸恶业生在无间黑暗之处大地狱中受诸苦恼由彼前身闻我名字我于尔时身出光明照受苦者由是力故彼见光时所有业障悉皆消灭解脱众苦生人天中随意受乐乃至菩提）
南无法幢如来
（却十二万三千百亿劫生死之罪）
南无胜花如来
（如果听到此如来名号生起信心在世间中成为稀有者成佛时佛土清净没有八无暇一切有情无比安乐这是此佛往昔在菩萨位时的愿力所感）
南无名火如来
（在尽恒河沙数劫中每一天供养尽恒河沙数无数佛陀其福德也比不上听到此名号少分福德闻而生喜策励而行者将于六十劫中背离轮回也将受持无上佛土）
南无明月如来
（听到此如来名号者无有恶趣的因依于此佛的夙愿于无上菩提中不退转成佛的刹土犹如此佛刹土的庄严）
南无妙身如来
（若人闻彼佛名至心敬礼读诵受持是人决定远离一切诸障不入恶道超越世间无量劫）
南无欢喜庄严珠王佛
（若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越五百万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无帝宝幢摩尼胜光佛
（若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越七百万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无内丰珠光如来
（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪悉当弃舍不受）
南无殊胜月王佛
（闻是佛名恒得值佛于菩提心得不退转即得超越十二亿劫极重罪业）
南无宝俱苏摩身光明胜佛
（超越世间不可数劫）
南无无量香胜王佛
（超越世间无量劫常得宿命）
南无三昧胜奋迅佛
（得千三昧超越世间无量千劫）
南无宝轮光明高胜吉祥王佛
（阿僧只俱眂那庾多百千劫背于生死而能摄集无量福蕴）
南无宝光月殿妙尊音王佛
（弃舍生死超若干亿劫亦如江河沙）
南无德内丰严王佛
（却一亿劫生死之罪）
南无虚空功德清静微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来
（假使如阎浮利地变为微尘一一微尘成于一劫是人有若干劫罪称是佛名号礼一拜者悉得灭除）
南无阿弥陀佛
（除八十亿劫生死之罪后生极乐世界一生成佛）
南无药师琉璃光王如来
（若称彼佛如来名者一切殃罪悉皆除灭）
南无华明至尊古佛
（灭无量阿僧祗劫所集众罪）
南无具种种三摩地灭除疑惑初发心怙主不动如来
（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果不堕三恶道决定成就究竟圆满之佛果莲花化生不动如来净土）
南无宝花普照德佛狮子音佛神通德佛胜象德佛
（诵此一遍清净不可说不可量无数劫的罪障）
南无金刚坚强消伏坏散如来
（超十万亿那术劫生死之罪）
南无悲精进如来
（却千亿劫生死之罪）
南无不退转轮成首如来
（却千亿劫生死之罪）
南无断疑拔欲除疑佛
（却三十六亿劫生死之罪）
南无善乐自在音光明如来
（念一遍灭五百千万亿劫生死罪）
南无宝月智严光音自在王如来
（念此佛号能增长信心）
南无法海雷音如来
（念此佛号能增长信心）
南无轮遍照吉祥如来
（若有得闻彼佛名者便超百千俱胝大�
