神仙下凡传-第244章
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只见陈浩然一刀击向由太，由太向后一避。反手一剑无声无色击向陈浩然。陈浩然反手一刀隔住，由太突然剑身一软。全身向前一跃。身随剑走，使出在德国学到的天雷剑法，只见手中剑像雷鸣般击向陈浩然。陈浩然立刻向后一退，使出点苍派剑法飞龙天王。刀法向飞龙般在空中旋转，只见刀剑在空中各自飞舞宣战。一边是刀法如飞龙腾腾，一边剑法如雷鸣天天。各自都使出了绝招。最后由太以一剑累不进度直取陈浩然，而陈浩然也使出一招龙飞凤舞，长剑如龙也直取由太。由太。陈浩然两人一进即退。只见两人退后都不动了。师徒薰怕陈浩然有闪失。立刻上前查看，突然，由太对陈浩然说：“好，一年没见。你的武功又进了一步，看来这一年你应该不缺乏磨练吧！”陈浩然说：“对，这一年我对打了很多武林人士，功夫有所上升。而且还得到师徒薰师傅的指教学会了点苍派的秘诀，所以才有这么神速的进步。”由太往师徒薰身上看去，然后哈哈大笑说：“好，师徒薰师傅。从今天开始。我就是你第二个弟子了。”师徒薰开心得很。三人对视着望天大笑起来。
在点苍派里，师徒薰对由太说：“由太，这么久没见。真的好想你。好吧。今天我就将点苍派的秘诀传授给你。”说完，长剑一出，使出点苍派绝招峰会一苍，长剑从空中突然幻变朵朵长云，只见长云快速飞进天空，突然，又从点苍派的前院出现。只见长云在前院突然停下来。而师徒薰突然口中一念声音。长云变成长剑在空中停住了，同时长剑已收入到师徒薰剑鞘里了。由太见了大吃一惊。而陈浩然在旁边也对师徒薰说：“师傅，你好偏心。这招你都没教我。”师徒薰对陈浩然说：“哼。等一下你有杨剑传授你武功。我这功夫不堪入目啊。”陈浩然听了心中欢喜。这时师徒薰对由太说：“由太，看清楚了吗？好。我现在传授你口诀。”说完，说了一套口诀给由太。由太默默记住了。于是又学着师徒薰那样。练习了一下招式。果然，很快就学到了。于是由太以后就勤奋练习了。
在前院里，杨剑出现在陈浩然的面前说：“陈浩然，你已经长大了。以后的时代都靠你了。现在我不传授你武艺。我要和你对打一场，点到即止。如果你胜了，证明你已经学会了我的武功。同时也超越了我，无论是武功还是精神上。明白吗？”说完，杨剑拔出长剑。
陈浩然想了想，也慢慢拔出长刀。只见陈浩然一刀劈出。长刀如长虹落日，直飞杨剑。杨剑长剑向后一退，剑从身走。顺势长剑直入陈浩然小腹。陈浩然见了，让过剑，等剑进入自己腹中时，腹中一股内力已吸住长剑。同时自己的长刀反手已击中剑身。只听刀剑一碰，发出强大声音。与此同时，陈浩然刀势顺势之上劈向杨剑，杨剑见了，长剑收回，反身倒退避开这剑了。杨剑退后对陈浩然说：“陈浩然，你已经赢了。这次的比武，证明你成熟了很多。大明以后的时代，你应该有一番作为。”说完，和师徒薰回归点苍派内。
十大剑客最后归位为十大佛。
舍利弗
据《佛本行集经？舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，称为“智慧第一”。
目犍连
或作大目犍连，略称目连。据《佛本行集经？舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城郊人，属婆罗门种姓。初与舍利弗同师“六师外道”，精通教法。皈依释迦牟尼后，侍佛左边。传说其神通广大，称为“神通第一”。
迦叶
或称大迦叶。据《佛末得集经？大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷三竺记载，下列屯度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其苦行有德，少欲知足。常修“头陀行”（佛教12种苦修的总称），称为“头陀行第一”。传为佛教第一次结集的召集人。
阿尼律陀
意译“如意”、“无贪”，或译阿那律。据《佛本行集经》卷十一、十九和《大智度论》卷三等记载。迦毗罗卫国人，甘露饭王之子。释迦牟尼之堂弟。传说出家之初，因懈怠贪睡受责，后乃立誓不眠，勤勉精进，得天眼通，能见天上地下六道众生。称为“天眼第一”。
须菩提
又作须浮提、苏补底，意译“空生”、“善吉”、“善现”、“妙生”等。据《撰集百缘经？须菩提恶性缘》、《增一阿含经》卷三等的记载，古印度拘萨罗国舍卫城人。属婆罗门种姓。以能深入理解佛法性空，故称为“解空第一”。
富楼那
富楼那弥多罗尼子的略称，意译“满慈子”。据《佛本行集经？富楼那出家品》、《增一阿含经》卷三等的记载，迦毗罗婆苏（即迦毗罗卫）人。国师婆罗门之子。传说一出家即证阿罗汉果。因善于讲解佛教义理，以辩才出众，称为“说法第一”。
迦旃延
旧译迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常称摩诃迦旃延、大迦旃延。据《佛本行集经？那罗陀出家品》、《中阿含经》卷二十八等记载，古印度阿盘提国婆罗门之子。原出家学“外道”，后从释迦出家。谓能分别诸经，善说法相，称为“论议第一”。
优婆离
又作优婆利、优婆离、邬波离、优波利等。意译“近取”、“近执”。据《佛本行经集？优婆离因缘品》、《五分律》卷3等记载，古印度迦毗罗卫国人，属首陀罗种姓。出家后奉持戒律。无所触犯，称为“持律第一”。相传佛教第一次结集时，由他负责阐述戒律。
罗睺罗
亦译罗护罗、罗怙罗、意译“覆障”、“障月”、“执月”，也称“罗云”。据《佛本行集经？罗罗因缘品》、《翻译名义集》卷一等的记载，为释迦牟尼在俗时夫人耶输陀罗所生。15岁出家，为佛教有沙弥之始。谓其“不毁禁戒，诵读不懈”，密行超人，称为“密行第一”。
阿难陀
略称阿难。意译“欢喜”、“庆喜”。据《佛本行集经》卷十一、《大智度论》卷三、《五分律》卷三等的记载，为释迦牟尼的堂弟。释迦成道回乡时跟从出家。25岁起侍众释迦25年。曾劝请释迦接纳妇女为僧团成员。从此佛教僧团中始有僧尼二众。传说佛教第一次结集时，由他诵出经文。现存佛教经典以“如是我闻”四字为卷首语。以表明经文内容确系阿难陀亲耳听佛所说。谓其长于记忆，称为“多闻第一”。
话说这年是洪武三十一年，冬天。明太祖朱元璋这天正在朝上议政，在大雄宝殿上何文辉花茂缪大亨武德宁正王铭叶旺袁兴袁义郑用刘成郭云栾凤徐司马丁玉等正准备启奏，突然，从大殿上一道金光出现，吓得朱元璋一惊，而众大臣立刻保住皇上。只见金光过后，出现了十个人，这十个人就是十大剑客。只见南杰首先上前对朱元璋说：“皇上别怕，我们是十大剑客，今次特地来，是帮助皇上解除谜团的。”朱元璋心想：啊，是啊，现在我正不知道为谁当我以后的皇位而发愁，好，就姑且听他的。立刻说：“好，就看你有什么花招，知道我心里所想！”只见南杰上前悄悄对朱元璋说：“皇上，你是不是为谁是你后面的皇上而担忧啊。”朱元璋一听大惊。“啊！果然是神仙啊。就请十位来我寝室相谈吧！”
在朱元璋的寝室里，朱元璋对南杰他们说：“诸位，现在我快归天了。在诸王中，四皇子朱棣实力最大。但朱棣这人计谋很深，我不喜欢，现在我的大儿子早已逝世，而他的儿子朱允蚊，却是我最喜欢的。但他性格太懦弱了。诸位你看我该立谁呢？”只听杨剑说：“当下而言，虽然朱棣力量最大，但朱允蚊深得人心。皇上，你应该立朱允蚊为下代皇上。”众人都是这样说。朱元璋想了想。终于下定了决心，立朱允蚊为下一代皇上。
洪武二十六年（1393）。明太祖朱元璋借口凉国公蓝玉谋反，株连杀戮功臣宿将的重大政治案件。之后，洪武三十一年时。在京城的一个城门外，一个锦衣卫站在那里。这人正是十大剑客之一的白小寸。自从遇到朱元璋后，十大剑客都成了锦衣卫。这时，另一个锦衣卫来到白小寸面前说：“千户，蓝玉案后的遗子好像在一个大户人家那里。”白小寸说：“好，我们前去。大家小心。”后面一群锦衣卫说：“知道。”于是白小寸带着一群锦衣卫来到这户人家那里，突然，从大户人家的屋里出现一群黑衣人，众锦衣卫看了。立刻展开激战，只见锦衣卫个个都武功高强，但黑衣人也不例外，有一个黑衣人一招猛虎下山直击一名锦衣卫。这名锦衣卫还没反应过来，突然，后面寒光一闪，一剑已击中这黑衣人后心了。只见后面白小寸对这锦衣卫说：“你要对敌人心狠手辣，要不然你就会死在对手手上的。”那锦衣卫说：“知道。”于是白小寸使出快刀门剑法剑剑直刺，快如闪电已击中在场的黑衣人。众锦衣卫立刻进入大屋，只见众锦衣卫抓住大户人家众人。只见一对男女在那里，旁边还有一个小的男孩。只听白小寸对那大户人家说：“快点说出蓝玉的遗子交出来。”那人说：“大人，我这里真的没有蓝玉的遗子啊。”突然。白小寸对着那对男女说：“你们是这户人家的孩子吗？”只见那个女的护住那男的说：“是啊，那又怎样。你们别以为我们好欺负。”只见白小寸哈哈一笑说：“好，有骨气。这男的不是遗子。”说完，突然转身对旁边的那个小男孩说：“你，才是蓝玉的遗子。”只见那男孩大惊。众人也大惊了。正当白小寸准备抓拿那小孩时。突然，一条黑影出现，把那小孩抓住。顺势一掌击向白小寸，同时逃离大屋。只见白小寸避开这掌，同时纵身追出。当他们来到一处坟墓前。那黑衣人停住了。同时叫那小孩离开，自己却转身对着白小寸。只听白小寸对这黑衣人说：“你是什么人。竟敢劫走蓝玉遗子。”黑衣人说：“你不必问，打得赢我再说。”说完。只见那黑衣人一剑击向白小寸。白小寸反手一剑接住，之后一招通入人间直击那黑衣人。只见黑衣人向后一退，一掌击向白小寸，白小寸同时也击出一掌。只见四掌互击。并发出巨大响声。那黑衣人借着这一掌之力，消失在黑暗中。而白小寸也不追，在地上他发现了一块玉佩。
在燕王府里，那蒙面人正对着燕王朱棣，朱棣对那蒙面人说：“马三保，你的任务办成怎么样。”原来那蒙面人是燕王的心腹马三保，只听马三保说：“王爷，我已经按照你的说法，将那小孩放走了。”燕王说：“做得好，这样，皇上固然有避忌，而我们以后都会做到大仁大义。为了避免意外，我们要小心为妙。”马三保说：“知道了。”燕王到底有什么阴谋？后面会知道的。
再说这天是朱元璋的皇后大宴群臣的日子，众大臣和王子都来到宴席上。只见众王子都向皇后拜寿，只听十七王说：“祝贺母后长命百�
