三国中的仙与大王-第2章
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【信仰载体】牌位×1＇＋信仰值0。1/天＇、泛信徒×3［＋信仰值0。01/天］。
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望着虚空而立的虚拟“属性面板”，燕小乙呆呆怔怔了许久，方才明白这是姗姗来迟的“穿越福利”。虽不明白是什么原因导致这“《三国群英传Ⅶ》抽奖系统”的激活，但这应该就是今后他在此乱世三国中的生存依仗了，必须得详细了解，容不得马虎了事。
相较于熟悉的《三国群英传Ⅶ》游戏，“模板”这个词自然有些陌生，不过作为身具十年“阅”历的“起点人”，这点理解能力还是有的。
另外，在之前的单机游戏中，“仙道”是一种野外怪，一种击杀掉就可以获得极品宝物的野外怪。如果说，自己穿越过来的“模板”或者说身份是这种野外怪的话，也是可以接受的。
因为游戏中的“仙道”，份属妖魔种族中“仙之系列”＇天仙、神仙、大仙、散仙、仙道＇的一种。虽说居于最末位，但武力值高达120，智力更是有200之巨，体力和技力分别为390、900，较普通的武将来说，绝对是长长的两大坨。再加上“旋灯、莲华、剑轮斩、大魔界、回春仙术、气疗大法”等一些牛叉无比的武将技、军师技，更带着“木人、铁人”这两个前期绝对牛叉的兵种，干掉游戏中期的关羽、吕布甚至于赵云，都是轻松加愉快。
但是，仔细看看，貌似不是这么回事。
武力、智力都是可怜的10，体力和技力也只有20，武将技、军师技更是一个也没有！就这样“勉强两位数”的自己，估计连后主刘禅这样的极品货色都干不过吧！
一想到这儿，燕小乙就有点眼前发黑。来到波澜壮阔的三国时代，如果不能过过一骑当千的瘾，他岂不是太愧对于作为三国迷的自己了。
“既然激发了这个系统，肯定就有更进一步的可能。再者说，咱现在还只是个小屁孩，等到成年之后，估计就会很牛擦吧……嗯，肯定是这样的！”燕小乙不住的给自己打气、鼓励。
接着往下看。信仰、信徒，这又是两个游戏中不曾见到的字眼。不过，那些玄幻小说中西方神祗不都需要信仰、信徒去建造自己的神国、增强自己的实力什么的吗？难道自己这个“仙道”也是这个套路？
当燕小乙将注意力集中在“泛信徒”上时，看到了更详细的数据［泛信徒－－任昂、宋氏、任秀儿］。
这任秀儿咋成泛信徒了？还有，这任昂不是任秀儿的父亲吗，咋也成信徒了？宋氏是谁？难道这三人是一家三口？
可是任昂两人不认识自己啊，怎么也成了泛信徒？是那任秀儿给介绍的吗？
一脑门官司，想不明白。先不管了，接着往下看。
泛信徒增加的信仰值好少啊！一人一天才0。01！
0。13/1000。这0。13的后面还有着1000的上限值。会不会，等咱以后“信仰”多了，也能从“仙道”升级到“散仙”，甚至“大仙”、“天仙”？这个可能性还是比较大的。
哦哦，还是蛮期待的呦。
至于“大转盘抽奖×1”，那好吧……
以后肯定是‘拳打吕布，脚踢许褚’的燕大王，现在还是先领取一下穿越福利吧！
……
“叮，转盘启动，消耗为100信仰值/次。”
100信仰值/次，300个＇泛信徒＇花上一年的功夫才能提供10次的抽奖机会，真贵！
“叮，现有＇大转盘抽奖＇×1，是否投入使用？”
“是！”
“叮！”
骤然出现在燕小乙面前的，是一个两米之高、四扇流转的大转盘。转盘这四扇区域分别为－－＇低级－武备区＇、＇低级－技能区＇、＇低级－道具区＇、＇低级－杂物区＇。
每个大的区域，又有无数的画面不停地闪动着，那＇低级·武备区＇还飘过一匹南蛮象的影像。应该是高品质坐骑能得到武力智力加成，所以才将坐骑列在武备区吧。
不管了，先抽再说。
巨大的转盘，遵循着燕小乙的意志，由慢至快旋转起来。那呼呼当面的凉风，吹得他连打了好几个喷嚏。
终于，约莫两分钟后，转盘逐渐减速，直至停止不动。而那原本飞速变幻的四个区域，也各自显露出一样东西。
＇低级－武备区＇出现的是＇直剑＇；
＇低级－技能区＇出现的是＇武将技－命疗术＇；
＇低级－道具区＇出现的是＇黄金＇×1；
＇低级－杂物区＇出现的是＇配方－不攻锻造书＇。
直剑，＇剑类武器，等级1，武力＋1＇，属性与朴刀、短锥枪、短弓三个一样，是游戏中最最垃圾的武器，如果赠予麾下武将，只能获得可怜的1点忠诚度。
＇武将技－命疗术＇，最早可在就职4阶文官＇郎中＇时获得的技能。可恢复自身或他人体力，其进阶技能为体疗术、活疗术。与＇噬血＇系列、＇回天＇系列、＇七星灯＇系列，同为游戏中的“加血”技能，绝对实用、不可多得。
＇黄金＇，一次性消耗品，赠予麾下文臣武将则增加其25点忠诚度，可以将初收服的“心思未定”的武将一下变成“无有二心”，也可将单纯的“无有二心”一下变成“死心塌地”，绝对是好东西。
＇不攻＇，游戏内需要玩家自行锻造的武器之一。属性为＇剑类武器，等级4、武力＋2、智力＋5、体力＋10，用于防守却十分便利＇。
如果这次出现的，直接是＇不攻＇一把，那它绝对是四件物品中价值最高的。可惜，现在出现的只是一个配方，虽然说不上一文不名，但价值上绝对是往低里走。因为＇不攻＇的锻造，除需要一把桃木剑之外，还需要火珠2枚、仙珠2枚。而火珠＇道具，等级4、智力＋4、附带技能赤焰燃、火箭烈＇、仙珠＇道具，等级4、智力＋4、附带技能心剑＇，在前期来说，绝对是不可多得的宝贝。燕小乙真要是得到了，那肯定是直接装备上，而不是用来锻造＇不攻＇。
“叮，请玩家在四件物品中，选择其中之一。”
＇直剑＇、＇配方－不攻锻造书＇，直接排除。＇黄金＇倒是好东西，可惜他手底下现在连一个武将都没有，想用也用不上，所以这一件同样也排除！
“选择＇武将技－命疗术＇。”
一个光团，自转盘上挥洒着星光点点飞出来。大转盘消失，光团落于燕小乙手中。
燕小乙轻轻一握，“噗”！
光团碎裂，星光点点如飞鸟投林一般融入他的身体里。
“叮，恭喜玩家获得＇武将技－命疗术＇。”
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『武将技－命疗术』
＇技能解说＇进行快速治疗，回复单人少许体力；
＇技力消耗＇17；
＇时间强化＇白天。
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忙完这一切，已然是月上柳梢、倦鸟归林的时候了。
“咕~咕！”
这不是鸟叫，这是燕小乙的肚子在欢唱！
我擦，这＇命疗术＇能加血，可不能挡饿啊，这可咋办啊！
苦逼的“燕大王”，没奈何，就着昏黄的月光，满地爬着寻找可以果腹的东西。
山珍野味是不可能了，松子这时节是没有的，野果也够呛！
“啊啊啊啊啊！”
【003】命疗之术
第二日。
当偷偷上山的任秀儿旧地重游时，看到的是一只“饿得软趴趴的小精怪”。
“你不会自己猎食吗？”小女孩好奇地问道。
“我……还小！”
燕小乙狼吞虎咽地将小女孩带来的一小块面饼几下嚼碎、吞进肚子里，之后又可怜巴巴地望着她，盼望着还能再有那么几块面饼子好填饱肚子。
“这是早饭时剩下的，再没有了。”小女孩想起来家中境况，心里顿时难过起来，“吃完这一顿，还不知明日怎么办呢！”
“怎么了？”
“家父遭了灾……”正愁无人诉苦的小女孩，将心中的苦闷一股脑地倒了出来。最后道，“我要是身为男子该多好，打猎、劈柴，就算是叉鱼也能卖上几文钱，好歹能贴补些家用。”
“可惜你不是。”
“小大王，你能帮帮我吗？”现在反过来了，换成小女孩用期盼的眼神看着心目中“应该颇有神通的燕大王”。
“帮你？哦……”燕小乙皱眉思考了约摸一盏茶的工夫，不确定地说道，“我倒是刚学会一个法术，不知道能不能对你父亲的伤势起到作用。”
＇武将技·命疗术＇，在游戏中能回复文官武将的体力，但是否能对任秀儿父亲的断腿有帮助，燕小乙还真不敢打包票，而且他还不能提前试验一番。
一是因为没有现成的“断腿试验品”可供做试验；二是因为他没有可浪费的法力。
之前，当他将注意力放在虚拟“属性面板”上的“体力、技力”时，他看到了更详细的信息－－＇体力20/20，回复1/日＇、＇技力20/20，回复1/日＇。
体力、技力都是一天只能回复1点，而＇命疗术＇使用一次便是17点的技力。他要是先试用一下＇命疗术＇，那就算是管用，那也得等到14天之后才能对任秀儿的父亲使用了。
“是很厉害的巫术吗？”小女孩眨巴着眼睛，继续用期盼的眼神看着燕小乙。
巫，在现代多与苗疆、南洋、虫豸等字眼联系在一起，神秘而恐怖。但在两汉时，巫虽神秘，却遍布于人们的生活中。
汉时，“街巷有巫，闾里有祝”。在时人心目中，巫觋，具有交通神与人的能力，代表着神灵降福人间、消除灾祸、施保护于人。
洛阳城的皇宫中有候神方士、木草待诏这样的“巫官”当值，肆列（城市中的商业区）、里区（一般住宅区）、谒舍（客舍）中有身具市籍的巫、卜、相、祝者在经营蓄财。甚至有巫觋脱离本行，学习经术而成为儒者的。比如东汉时期的隐士高凤，少时学习经学，家以农为业。但太守连召他做官时，高凤自言本巫家。
祭祀、丧葬、祈风求雨、疗病的符水、害人的巫蛊，都离不开巫觋的身影，还有那巫觋出头组织农民起义的。比如说，汉末时汉中的张修。《后汉书·灵帝纪》中说：“中平元年（184）秋七月，巴郡妖巫张修反，寇郡县。”刘艾《灵帝纪》说：“时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。”
总而言之，言而总之，别管这些巫术巫觋是否真具其能、是否借助一些其他的手段唬骗民众，在一般的民众心里，“巫”这一字，还是很有分量的。
“算是吧。”为了增加自己和小女孩的信心，燕小乙不得不如此说辞。
“那好，我们现在就下山，偷偷窜进我家。到了，你就施展你的巫术。”小女孩握了握拳头，如此安排道。
“为什么要偷偷地进村？”燕小乙真心不理解，为什做好事还要偷偷摸摸的。
“呃，你不知道，现在我父母亲可害怕你了。”小女孩将昨日家中发生的事一一道出，连其父任昂在家中树立“燕大王牌位”的事情也没漏掉，同样说了出来。
燕小乙这才明
