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第72章

法言义疏-第72章

小说: 法言义疏 字数: 每页3500字

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    或问:“郦食其说陈留,下敖仓;说齐,罢历下军,何辩也?韩信袭齐,以身脂鼎,何讷也?”曰:“夫辩也者,自辩也。如辩人,几矣!”〔注〕几,危也。小有才,未闻君子之大道也。斯足以杀其躯而已,非长生久视之道。〔疏〕“郦食其说陈留,下敖仓;说齐,罢历下军”者,音义:“郦,音历。食其,异基二音。说陈,失赘切,下‘说齐’同。”史记郦生陆贾列传云:“郦生食其,陈留高阳人也,好读书,家贫落魄,无以为衣食业。沛公将兵略地陈留郊,至高阳传舍,郦生入谒,因言六国从横时。沛公喜,赐郦生食。问曰:‘计将安出?’郦生曰:‘足下起纠合之众,收散乱之兵,不满万人,欲以径入强秦,此所谓探虎口者也。夫陈留,天下之冲,四通五达之郊也,今其城又多积粟。臣善其令,请得使之,令下足下。即不听,足下举兵攻之,臣为内应。’于是遣郦生行,沛公引兵随之,遂下陈留。号郦食其为广野君。汉三年秋,项羽击汉,拔荥阳,汉兵遁,保巩、洛。汉王数困荥阳、成皋,计欲捐成皋以东,屯巩、洛,以拒楚。郦生因曰:‘王者以民人为天,而民人以食为天。夫敖仓,天下转输久矣,臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳,不坚守敖仓,乃引兵而东,此乃天所以资汉也。愿足下急复进兵收取荥阳,据敖仓之粟,塞成皋之险,杜大行之道,距蜚狐之口,守白马之津,以示诸侯劾实形制之势,则天下知所归矣。方今燕、赵已定,唯齐未下。田广据千里之齐,田闲将二十万之众军于历下,诸田宗强,负海阻河、济,南近楚,人多变诈,足下虽遣数十万师,未可以岁月破也。臣请得奉明诏,说齐王,使为汉而称东藩。’上曰:‘善。’乃从其画,复守敖仓,而使郦生说齐王。田广以为然,乃听郦生,罢历下兵守战备,与郦生日纵酒。”汉书地理志陈留郡陈留,孟康云:“留,郑邑也,后为陈所幷,故曰陈留。”臣瓒云:“宋亦有留,彭城留是也。留属陈,故称陈留也。”按:今河南开封府有陈留县。本传正义云:“敖仓在郑州荥阳县四十五里石门之东北,临汴水,南带三皇山。秦始皇时置仓于敖山上,故曰敖仓。”按,敖山在今荥阳县西北。又地理志济南郡历城。按:今为山东济南府治,县西有历下故城,战国齐历下邑也。“韩信袭齐,以身脂鼎”者,本传云:“淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城,乃夜度兵平原,袭齐。齐王田广闻汉兵至,以为郦生卖己,乃曰:‘汝能止汉军,我活汝。不然,我将亨汝。’郦生曰:‘举大事不细谨,盛德不辞让,而公不为若更言。’齐王遂烹郦生,引兵东走。”淮阴侯列传云:“六月,(按:汉三年。)汉王出成皋,东渡河,拜韩信为相国,收赵兵未发者击齐。信引兵东,未渡平原,闻汉王使郦食其已说下齐,韩信欲止,范阳辩士蒯通说信曰:‘将军受诏击齐,而汉独发间使下齐,宁有诏止将军乎?何以得毋行也!且郦生一士伏轼,掉三寸之舌,下齐七十余城,将军将数万众,岁余乃下赵五十余城,为将数岁,反不如一竖儒之功乎?’于是信然之,从其计,遂渡河。齐已听郦生,即留纵酒,罢备汉守御,信因袭齐历下军,遂至临菑。齐王田广以郦生卖己,乃亨之,而走高密。”“夫辩也者,自辩也。如辩人,几矣哉”者,司马云:“辩者以辞自明其志,则可矣。若恃其辩,欲以欺诱他人,此危事也。”注“几,危也”。按:尔雅释诂文。注“小有”至“而已”。按:孟子文。“未闻”世德堂本作“犹未闻”,“躯”作“身”。注“非长生久视之道”。按:世德堂本无此语。

    或问“蒯通抵韩信,不能下,又狂之”。〔注〕蒯通说韩信,令左汉、右楚,鼎足而立。不能下之,佯狂弃走。曰:“方遭信闭,如其抵!”〔注〕信尽忠高祖,若门户之闭,无有巇隙也。曰:“巇可抵乎?”曰:“贤者司礼,小人司巇,况拊键乎?”〔疏〕“蒯通抵韩信,不能下,又狂之”者,音义:“蒯通,苦怪切。”淮阴侯列传云:“齐人蒯通知天下权在韩信,欲为奇策而感动之,以相人说韩信曰:‘仆尝受相人之术。’韩信曰:‘先生相人何如?’对曰:‘贵贱在于骨法,忧喜在于容色,成败在于决断,以此参之,万不失一。’韩信曰:‘善,先生相寡人何如?’对曰:‘顾少间。’信曰:‘左右去矣!’通曰:‘相君之面,不过封侯,又危不安。相君之背,贵乃不可言。’韩信曰:‘何谓也!’蒯通曰:‘天下初发难也,俊雄豪桀,连号一呼,天下之士,云合雾集。当此之时,忧在亡秦而已。今楚、汉分争,楚人起彭城,转斗逐北,至于荥阳,乘利席卷,威震天下。然兵困于京、索之间,迫西山而不能进者,三年于此矣。汉王将数十万之众,距巩、雒,阻山河之险,一日数战,无尺寸之功,折北不救,败荥阳,伤成皋,遂走宛、叶之间,此所谓智勇俱困者也。足下为汉则汉胜,与楚则楚胜,诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。夫以足下之贤圣,有甲兵之众,据强齐,从燕、赵,出空虚之地而制其后,因民之欲,西乡为百姓请命,则天下风走而响应矣。’韩信曰:‘汉王遇我厚,吾岂可以乡利倍义乎?’蒯生曰:‘足下自以为善汉王,欲建万世之业,臣窃以为误矣。夫以交友言之,则不如张耳之与成安君者也;以忠信言之,则不过大夫种、范蠡之于句践也。今足下戴震主之威,挟不赏之功,归楚,楚人不信;归汉,汉人震恐。夫势在人臣之位,而有震主之威,名高天下,窃为足下危之。’韩信谢曰:‘先生且休矣,吾将念之。’后数日,蒯通复说。韩信犹豫不忍倍汉,又自以为功多,汉终不夺我齐,遂谢蒯通。蒯通说不听,已详狂为巫。”汉书蒯通传云:“蒯通,范阳人也,本与武帝同讳。”颜注云:“通本燕人,后游于齐,故高祖云:‘齐辩士蒯通。本名为彻,其后史家追书为‘通’。”音义:“抵巇,上都礼切。”按:说文:“扺,侧击也。从手,氏声”;“抵,挤也。从手,氐声”。此文蒯通抵韩信,即史迁云“为奇策感动之”,字当作“扺”,今各本并作“抵”,故音义读都礼切。而吴注亦云:“抵,挤也。”谓其谈说若挤排使之,则其误为已久矣。以奇策感动,谓不以直言正谏,而纡回其辞以触发之,正侧击之谓。以为挤排,于义未协。“方遭信闭,如其抵”者,言信方深信高祖,不纳异说,当此之时,若闭门然。孰如通之不晓事而扺之也。“巇可扺乎”者,音义:“抵巇,下许羁切。”按:抵巇乃古语,鬼谷子有抵巇篇,云:“巇者,罅也。罅者,◆也。◆者,成大隙也。巇始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得。此谓抵巇之理也。”陶弘景注云:“抵,击实也;巇,衅隙也。墙崩因隙,器坏因衅,而击实之,则墙器不败。”彼注训抵为击,是亦以“抵”为“扺”,其云击实者,谓击而实之,犹言填补。此文巇可抵乎,则谓击而离之,犹言开坼。盖抵巇字备此二义也。“贤者司礼,小人司巇”者,宋云“司,伺也。”按:方言:“伺,视也。”字林:“伺,候也,察也。”说文无“伺”,古止作“司”,荀子王霸:“日欲司间。”杨注云:“司间,伺其间◆。”是也。司马云:“贤者见有礼则从之,小人见衅隙则抵之。”按:谓君子候礼可而后动,小人视衅生而后乘,明抵巇非君子之为也。“况拊键乎”者,音义:“拊键,上音抚,下其辇切。”按:左传襄公篇释文:“拊,拍也。”义与搏同。考工记郑注云:“搏之言,拍也。”说文:“楗,岠门也。”古书通作“键”。广雅释宫室:“键,户牡也。”月令:“修键闭,慎管钥。”郑注云:“键,牡;闭,牝也。管钥,搏键器也。”孔疏云:“凡锁器入者谓之牡,受者谓之牝。搏键器以铁为之,似乐器之有管钥摚谒冢圆∑浼病!笔恰稗约币喙庞铮魑尴犊沙耍舯斩咳胍病Wⅰ柏嵬ā敝痢捌摺薄0矗菏赖绿帽疚薮俗ⅰQ鹂瘢芳亲鳌跋昕瘛保菏樽鳌把艨瘛薄!跋辍奔础把簟敝伲鹪蛩鬃忠病!捌保咀鳌捌薄

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十五 重黎卷第十一
    或问:“李斯尽忠,胡亥极刑,忠乎?”曰:“斯以留客〔注〕秦尝欲逐诸侯之客,斯上书以为不可,秦听之。是一事,忠也。至作相,用狂人之言,从浮大海,立赵高之邪说,废沙丘之正,阿意督责,焉用忠?”〔注〕始皇信妖言,东浮沧海,斯为宰相,不能谏止而从行。及始皇崩于沙丘,斯纳赵高之计,矫废扶苏,而立胡亥。胡亥既立,纵暴。斯谏之而见怒,恐诛,作督责之书,以阿二世之意。此诸事,皆非忠直也。”“霍?”〔注〕汉大将军霍光。曰:“始元之初,拥少帝之微,摧燕、上官之锋,处废兴之分,堂堂乎忠,难矣哉!至显,不终矣。”〔注〕显,光之夫人名也。毒杀许皇后,光心知之,而不讨贼。〔疏〕“李斯尽忠,胡亥极刑”者,史记李斯列传云:“李斯者,楚上蔡人也。从荀卿学帝王之术,学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,乃求为秦相吕不韦舍人。不韦贤之,任以为郎。李斯因以得说说秦王,秦

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