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第79章

法言义疏-第79章

小说: 法言义疏 字数: 每页3500字

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其子孙掘土凿石,深七尺而下尸,上复盖之以石,欲俭而反奢也。”“矫世以礼,裸乎”者,言俗之不正,惟礼可以正之,而乃以裸耶?裸之为非礼,甚于厚葬也。“如矫世,则葛沟尚矣”者,苟不以礼,而惟以矫世为事,则不如废葬之为愈。司马云:“尚,上也。言君子矫世当以礼乎?当以裸乎?若欲为已甚以矫世,则莫若效古葛沟者为上矣,何以葬为?”注“事见汉书”。按:世德堂本删此语。注“古者未知丧送之礼”。按:治平本作“葬送”,今依钱本,世德堂本亦作“丧送”。注“死则裹之以葛,投诸沟壑”。按:世德堂本“裹之”作“裹尸”。俞云:“葛沟未详何义。李注曰:‘古者未知丧送之礼,死则裹尸以葛,投诸沟壑。’然裹尸何必以葛?亦似曲说也。‘葛’疑‘楬’之假字。周官蜡氏:‘若有死于道路者,则令埋而置楬焉。’楬沟言弃尸于沟,而置楬其上,较之裸葬为更疏略矣。”荣按:墨子节葬云:“禹葬会稽,衣衾三领,桐棺三寸,葛以绷之。”御览五百五十五引尸子云:“舜西教乎七戎,道死南巴之中,衣衾三领,谷木之棺,葛以缄之。”王孙报祁侯书云:“昔帝尧之葬也,窾木为并,葛藟为缄。”潜夫论浮侈云:“后世圣人易之以棺椁,桐木为棺,葛采为缄。”则以葛束棺,乃中古圣人送死之通礼。上古未知棺椁,则止以葛裹尸。中古葛缄,即其遗俗。弘范此注,语即本此。曲园以为曲说,殆未深考。注“此事复尚为之矣”。按:弘范以尚为犹且之意,似失其义。问道“人砥,则秦尚矣”,文例与此相同。彼注云:“秦之严刑难复尚矣。”此亦谓苟为矫世而已,则上古葛沟之法难复尚也。

    或问“周官”。曰:“立事。”“左氏”。曰:“品藻。”“太史迁”。曰:“实录。”〔注〕不虚美,不隐恶。〔疏〕“问‘周官’。曰:‘立事’”者,艺文志:“周官经六篇。王莽时,刘歆置博士。”颜注云:“即今之周官礼也。”通志艺文略云:“汉曰周官,江左曰周官礼,唐曰周礼。”按:孙疏于周礼大题下云:“此经史记封禅书、汉书礼乐志及河间献王传并称周官;艺文志本于七略,则称周官经。斯盖西汉旧题。隋书经籍志云:‘周官盖周公所建官政之法。’是也。若郑众以为即尚书周官,则贾疏引马融及郑序已斥其失矣。其曰周礼者,荀悦汉纪成帝篇云:‘刘歆以周官经六篇为周礼。王莽时,歆奏以为礼经,置博士。’释文叙录亦云:‘王莽时,刘歆为国师,始建立周官经为周礼。’案汉书王莽传:歆为国师,在始建国元年;而居摄三年九月,歆为羲和,与博士诸儒议莽母功显君服,已云发得周礼,以明殷监。又引司服职文,亦称周礼。然则歆建周官以为周礼,疑在莽居摄、歆为羲和以前。陆谓在国师以后,未得其实。通核诸文,盖歆在汉奏七略时,犹仍周官故名。王莽时,奏立博士,始更其名为周礼,殆无疑义。”然则此经在莽居摄时已更名周礼,法言此篇之作,在天凤之世,而犹称之曰周官,明子云意趣不与歆同也。书立政云:“继自今,我其立政,立事。”论语子路马注云:“政者,有所改更匡正也。事者,凡所行常事也。”按:政、事对文异,散文亦通,此云“立事”,即隋志所云“建官政之法”也。“‘左氏’。曰:‘品藻’”者,史记十二诸侯年表序云:“孔子西观周室,论史记旧闻,兴于鲁,而次春秋。七十子之徒,口受其传指。鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子、史记,具论其语,成左氏春秋。”刘氏逢禄左氏春秋考证云:“夫子之经,书于竹帛。微言大义,不可以书见,则游、夏之徒传之。丘明盖生鲁悼之后,徒见夫子之经及史记、晋乘之类,而未闻口授微恉,当时口说多异,因具论其事实,不具者阙之。曰‘鲁君子’,则非弟子也。曰左氏春秋,与铎氏、虞氏、吕氏并列,则非传春秋也。故曰左氏春秋,旧名也;曰春秋左氏传,则刘歆所改也。”艺文志:左氏传三十卷。刘氏考证云:“太史公时名左氏春秋,盖与晏子、铎氏、虞氏、吕氏之书同名,非传之体也。左氏传之名,盖始于刘歆七略。”按:法言此文亦但称左氏,而不称左传,与周官不称周礼同义。说文:“品,众庶也。”品藻犹云多文采。司马云:“品第善恶,藻饰其事。”以品、藻平列为义。此用汉书伪渊骞序称述品藻,颜注“定其差品及文质”之意而小变之,非子云本旨。盖品藻与立事及实录相对为文,明非平列字也。“‘太史迁’。曰:‘实录’”者,汉书司马迁传赞云:“自刘向、扬雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐善,故谓之实录。”应劭云:“言录其事实。”按:实录者,谓核实之纪录,所谓其文直、其事核也。按:周官、左氏,汉世皆不立学官,不在经传之列。刘歆始盛称之,以为周官,周公致太平之迹;左氏亲见夫子,好恶与圣人同。贾公彦序周礼废兴云:“周官,孝武之时始出,秘而不传。至孝成皇帝,达才通人刘向子歆校理秘书,始得列序,着于录、略,然亡其冬官一篇,以考工记足之。时众儒并出,共排以为非是,惟歆独识。末年乃知其周公致太平之迹。”刘歆传云:“歆校秘书,见古文春秋左氏传,歆大好之,以为左丘明好恶与圣人同,亲见夫子,而公羊、谷梁在七十子后,传闻之与亲见之,其详略不同。及歆亲近,欲建立左氏春秋及毛诗、逸礼、古文尚书,皆列于学官。哀帝令歆与五经博士讲论其义,诸博士或不肯置对。歆因移书太常博士责让之,其言甚切,诸儒皆怨恨。”是周官、左氏皆刘歆所力为表章者,而法言此篇乃以二书侪诸史迁,示不列于经传。而一则称为立事,一则目为品藻,亦未尝以为圣人之言。然则子云之于经学,固犹是当时博士之见矣。

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十六 渊骞卷第十二
    〔疏〕吴曹侍读元忠云:“汉书艺文志:‘扬雄所序三十八篇。’本注云:‘法言十三。’此十三篇,即本传之十三卷。文选班孟坚答宾戏注引作‘十二卷’者,宋祁校本云:‘李轨注法言本,渊骞与重黎共序。’知轨据汉世传本,重黎、渊骞幷为一篇,故合法言序为十三篇,可由祁校语得之。”荣按:李本自学行卷第一,至孝至卷第十三,每卷标题下皆有注语,惟渊骞卷第十一下无文,盖重黎、渊骞本为一篇,多论春秋以后国君、将相、卿士、名臣之事,以其文独繁,倍于他篇,故自篇中“或问渊、骞之徒恶乎在”以下,析为卷第十一。虽自为一篇,然实即重黎之下半,既非别有作意,遂不为之序。弘范知其然,故于此卷标题下亦不为之注。艺文志“法言十三”,此据卷数言之则然,若论其作意,不数渊骞,则止十二。答宾戏注引扬雄传:“譔十二卷,象论语,号曰法言。”此可证旧本汉书此传承用子云自序,其文如此。卷末所载法言序中之不得别有渊骞序,更不辩自明。浅人习见通行法言卷数皆为十三,疑雄传“十二卷”字为“十三”之误,又疑渊骞独无序为传写阙失,遂改“二”为“三”。且妄造“仲尼之后,迄于汉道”云云二十八字,为渊骞序,窜入传中。于是雄传此文不独非子云之真,亦并非孟坚之旧矣。君直据选注此条,证明重黎、渊骞共序之义,至为精核。然谓轨据汉世传本合法言序为十三篇,似亦未协。李本法言序附孝至之后,明不以为一篇。盖重黎、渊骞之析为二篇,汉世已然。谓法言序无渊骞序,则是;谓十三卷为数序,不数渊骞,则非也。

    或问:“渊、骞之徒恶乎在?”曰:“寝。”或曰:“渊、骞曷不寝?”曰:“攀龙鳞,附凤翼,巽以扬之,勃勃乎其不可及也。如其寝!如其寝!”〔疏〕“渊、骞之徒恶乎在”者,学行注云:“徒犹弟子也。”渊、骞之徒,犹云七十子之弟子。仲尼弟子列传以颜渊、闵子骞居首,故举渊、骞以统其余也。音义:“恶乎,音乌。”按:七十子皆身通六艺,而其弟子多不传,故以为问。“寝”者,广雅释诂:“寝,藏也。”按:谓湮没不彰也。音义:“曰寝,俗本作‘曰在寝’,‘在’,衍字。”司马云:“宋、吴本作‘在寝’。”按:此因未解寝字之义而妄增者。“攀龙鳞,附凤翼”者,伯夷列传云:“颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。”索隐云:“喻因孔子而名彰。”即此文所本。巽以扬之,集注本无“巽”字,云:“宋、吴本作‘巽以扬之’,今从李本。”是温公所见监本无此字。今治平本有之,而“巽以扬之”四字占三格,明是修板挤入。秦校云:“当衍‘巽’字,温公集注可证。”是也。俞云:“卢氏文弨云:‘李本巽作翼。’不知翼者即涉上句‘附凤翼’而误衍。温公但云‘扬,发扬也’,不及翼字之义。是其所据本无‘巽’字,亦非别有他字也。今各本皆作‘巽以扬之’,盖据宋、吴本加,非李本之旧。”荣按:旧监本固无“巽”字,然此或传写偶脱,非必李本如此。后汉书光武帝纪章怀太子注引此文正作“巽以扬之”,(各本皆同。)则其所据本有“巽”字,为宋、吴本所自出,钱本亦有之,于义为足。盖下文勃勃乎其不可及也,即承巽字而言。巽为风,故云勃勃。龙麟、凤翼喻孔子之道,巽风喻天。言七十子得孔子而师事之,天实助之,以成其名也。勃勃乎其不可及也,世德堂本作“不可及乎”。“如其寝!如其寝”者,七十子之成名皆以孔子,七十子之弟子源远而流益分,不复能有所附丽以成其名,然则七十子之遭际,岂得与其弟子之遭际相提并论也!

    七十子之于仲尼也,日闻所不闻,见所不见,文章亦不足为矣。〔疏〕“七十子之于仲尼也”,司马云:“宋、吴本作‘七十二子’。”按:孟子云:“如七十子之服孔子也。”本书学行云:“速哉!七十子之肖仲尼也。”皆举成数言之,此亦同。宋、吴本非。“日闻所不闻,见所不见”者,圣人之言行,如天道之日新,学者得圣人而师之,其进益无有已时也。“文章亦不足为矣”者,司马云:“言游孔门者,务学道德,不事文章。”按:谓七十子不必皆有著述传于后世,非其才有所不逮,乃日有所不给,亦意有所不屑也。

    君子绝德,小人绝力。或问“绝德”。曰:“舜以孝,禹以功,皋陶以谟,非绝德邪?”〔注〕是皆德之殊绝。“力”。〔注〕绝力者何?“秦悼武、乌获、任鄙扛鼎捙#蔷π埃俊薄沧ⅰ炒说冉砸远嗔僦兀乐卸溃讲坏闷渌廊弧!彩琛场熬泳拢∪司Α闭撸讲豢杉讣啊Q跃有∪烁饔衅洳豢杉讣罢撸又诘拢∪酥诹κ且病!八匆孕ⅰ闭撸⒌湓疲骸坝绪ぴ谙拢挥菟矗竿纾竾ǎ蟀粒诵骋孕ⅰ!敝杏乖疲骸八雌浯笮⒁灿耄康挛ト耍鹞熳樱挥兴暮V冢诿眵现铀锉V!薄坝硪怨Α闭撸砉痹疲骸坝砦纾尕食晒Α!弊蟠压疲骸懊涝沼砉Γ∶鞯略兑印N⒂恚崞溆愫酰俊薄案尢找在印闭撸尢遮釉

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