中国十年"文革"分析与反思:回首"文革"-第5章
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这向毛泽东提问的〃有人〃是谁，记不清楚了，反正是我在东湖之旁散步的时候听到他们谈起的。
另一件是田家英谈《高祖还乡》。（我过去没有多少机会同田家英接触。这次有机会闲谈，他同我谈到５０年代初，曾想选一个学自然科学的青年到毛主席身边的秘书室工作，大约是因为看到我在报上写过这方面的文章，就打算调我去。一查问，知道我在###，但患慢性肾炎，腿脸浮肿，饮食忌盐，就作罢了。）不知道什么原因，他带了（或者找来了）一部《缀白裘》，还翻出了《高祖还乡》这套散曲，说，要说骂皇帝，这才真是骂皇帝！这套散曲，作者叫睢景臣。从一个与刘邦过去有过瓜葛的乡民眼中，看那〃威加海内兮还故乡〃的〃汉高祖〃，可谓极尽嬉笑怒骂之能事。先是描绘那风光的场面，继而描绘那人物的威仪。然后，急转直下：那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯！你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数。你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽耙扶锄。
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东湖之行：悠闲的话题（2）
春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛。有甚胡涂处？明标着册历，现放着文书。
少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只道刘三谁肯把你揪〖HTXXL〗脁〖HT5K〗住？白甚么改了姓更了名，唤做汉高祖！那时批《海瑞罢官》已发展到关锋、戚本禹文章的批一〃骂〃一〃罢〃，一〃罢〃是指《海瑞罢官》，一〃骂〃是指吴晗在那之前在《人民日报》上发表的署名刘勉之的《海瑞骂皇帝》。许立群一直为是否同意发表他两人的这两篇文章，在政治分寸的把握上发愁。田家英说《高祖还乡》才真是骂皇帝，似乎对于吴晗的《海瑞骂皇帝》不甚以为意。这恐怕是我们的漫谈中，唯一多少涉及批判《海瑞罢官》的地方。
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东湖之行：整理毛泽东文稿
说休息，说闲聊，其实在武汉这几天，这些人也没有闲得住，大家花了不少时间来集体整理毛泽东在七千人大会上的讲话稿。
整理毛泽东文稿这样的事，在田家英、胡绳、许立群他们那里，是〃司空见惯浑常事〃，在我则是〃破题儿第一遭〃。
我们那时候知道，在《毛泽东选集》第四卷公开出版之后不很久，《毛泽东选集》第五卷已经编出了一个待审的本子，但是毛泽东自己不同意出。他希望经过更长时间的实践的考验之后，再来编定他在建国以后的著作的选集。后来，经不住人们的一再建议，他同意先把若干篇最重要的著作，一篇一篇在党内较大范围印发。这样，就有了１９６５年年底发下来的党内文件《论十大关系》。毛泽东１９５６年的这篇讲话，当时有一个整理稿，在党内较小范围印发过。１９６５年年底，刘少奇建议把它印发给县、团以上各级党委学习。毛泽东看了这个整理稿后，于１２月１８日写了以下的批语：〃送交小平、彭真同志照少奇同志意见办理。〃〃此件看了，不大满意，发下去征求意见，以为将来修改之助。此意请写入中央批语中。〃不久，这篇讲话，加上中央批语，就在党内印发了。
在武汉，在１９６６年２月３日（凑巧也就是五人小组扩大会讨论和产生《二月提纲》的那一天），毛泽东把他１９６２年１月３０日在扩大的中央工作会议（七千人大会）上的讲话稿送给王任重阅读，并提出：〃请考虑加以修改。〃王阅后，从文字方面提了一些修改意见，于２月4日给毛泽东写了一封信，建议把这个讲话〃重新印发给县委一级，由县委组织公社党委书记以上的领导干部学习〃。２月６日（也就是五人小组向中央常委汇报的后一天、向毛泽东汇报的前两天），毛泽东在王任重的信上写了一个批语给彭真：〃请商在京常委及康生、定一、伯达诸同志修改一遍，并考虑是否应中南局的要求印发给县团级同志看（只发中南局，作为试点，别地不发）。看来此问题很大，真要实现民主集中制，是要经过认真的教育、试点和推广，并且经过长期反复进行，才能实现的，否则在大多数同志当中，始终不过是一句空话。王任重同志的修改是好的。〃按照毛泽东的要求，彭真就地在武汉，找康生、定一，还有王任重、田家英、吴、胡、许，一起来做这〃修改一遍〃的工作。逄先知过去常跟田一起参加这样的工作，我则是顺便被吸收参加的。现在想来，田家英并不是五人小组扩大会的参加者，他同机来武汉，也许就与整理毛主席文稿有关。现在知道，毛泽东在七千人大会上的讲话，最初就是田家英整理的。当时，毛泽东对整理稿不大满意。１９６２年２月２4日毛在田送来的整理稿上写了一个批语：〃田家英同志：我看还是我的那个原始讲话好。请你即刻通知北京，叫机要室再送一份我的讲话来，我和你每人有一本，两人对照一起修改，有两天就改好了。〃两天后，毛又在整理稿上写了一个批语：〃田家英同志：改好了（初步地），请你看一遍，看还有什么错误没有。〃彭真主持会。大家对于〃只发中南局〃，觉得不好理解，不好办理，认为像这样的文件，还是发全党。对于讲话稿连同王的修改意见，大家边读边议边改，主要是文字，也涉及内容。我第一次参加这样的议和改，很新鲜，也很积极。
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七千人大会讲话：霸王别姬
现在回忆，在整理毛泽东文稿中，有这样几件事情，印象还很深。
一是田家英讲的毛泽东博闻强记、令人佩服的一件事。
七千人大会讲话中，毛讲了那个著名的〃霸王别姬〃的故事，批评我们有些领导同志不爱听不同意见，有点像西楚霸王的样子，如果总是不改，难免有一天要〃别姬〃就是了。同时，讲了刘邦见郦食其的故事，讲得很生动：〃另外一个人叫刘邦，就是汉高祖，他比较能够采纳各种不同的意见。有个知识分子名叫郦食其，去见刘邦。初一报，说是读书人，孔夫子这一派的。回答说，现在军事时期，不见儒生。这个郦食其就发了火，他向管门房的人说，你给我滚进去报告，老子是高阳酒徒，不是儒生。管门房的人进去照样报告了一遍。好，请。请了进去，刘邦正在洗脚，连忙起来欢迎。郦食其因为刘邦不见儒生的事，心中还有火，批评了刘邦一顿。他说，你究竟要不要取天下，你为什么轻视长者！这时候，郦食其已经六十多岁了，刘邦比他年轻，所以他自称长者。刘邦一听，向他道歉，立即采纳了郦食其夺取陈留县的意见。〃田家英说，他当时想查一查书，核对一下史实。查了《高祖本纪》，没有这样的记载。查了《郦生陆贾列传》，一开头就是郦生见刘邦的故事，但是没有怒叱门房，〃老子是高阳酒徒〃之类的情节。那么，这些情节哪里来的呢？正准备另外去查找的时候，毛来了，说：就在朱建传的后头。田家英再一查，果然。《郦生陆贾列传》在讲完郦生、讲完陆贾之后，附带讲了朱建，而在讲完朱建之后，又记叙了郦生见刘邦的故事，是这个故事的另一个版本。（中华书局标点本《史记》把它当作〃后人补缀的文字〃，低两个字排。）按这个版本：郦生上谒（名帖）求见，使者出谢，曰：〃沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。〃郦生〖HTXXL〗睼目案剑叱使者曰：〃走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。〃使者惧而失谒，跪拾谒，还走，复入报曰：〃客，天下壮士也，叱臣，臣恐，至失谒。曰：'走！复入言，而公高阳酒徒也。'〃毛泽东在七千人大会上所讲的故事情节，简直是这段文字的传神的白话译本。现在时兴古书今译，在我看来，标点、注释是必要的，全文今译大多属于多此一举。但如能有毛泽东这样的译笔，那我倒是双手赞成的。
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七千人大会讲话：毛泽东的自我批评
另一件是彭真在斟酌文稿中的政治思考。
是他，建议加上了〃我们的态度是：坚持真理，随时纠正错误〃这样一句，说〃这是毛主席在延安时常说的话〃。这次《汇报提纲》中也写了这句话。我已经多次听彭真讲过这个意见，特别是１９６５年纠正北京大学社会主义教育运动中的过火斗争，要求在运动中斗人和被斗的双方都要作自我批评的时候。他还强调，错误大家都犯，大小性质不同。也是为了劝说不肯作自我批评的同志，要承认自己也有错误。
是他，建议把原稿中的团结〃百分之九十以上〃，改为团结〃百分之九十五以上〃，说，关于农村社会主义教育运动的后十条，已经明确现在应该团结百分之九十五以上，为什么增加了百分之五？主要因为地主富农的子女应该划出来，列到团结的范围。
原稿中毛泽东在要求省委书记下去蹲点的时候，说到自己在去年的中央工作会议上作过保证，一定得下去蹲点，但是到今天还没有实行，今年大概有机会实行，今年没有机会，明年总会有吧。有人提出，这段话恐怕删去为好，人家会问，后来毛主席蹲了点没有？彭真同意了这个意见，但是他又说，毛主席是亲自派了调查组下去为他作调查的。原稿中有一段话：〃去年六月十二日，在中央北京工作会议的最后一天，我讲了自己的缺点和错误。我说，请同志们传达到各省、各地方去。事后知道，许多地方没有传达。似乎我的错误就可以隐瞒，而且应当隐瞒。同志们，不能隐瞒。〃我在议论时提出，毛主席那次讲了自己的哪些缺点和错误？要不要在这里简单说明？不然干部看了会说，毛主席都讲了不应当隐瞒，可是现在还是没有告诉我们。彭真看了看我，沉吟了一下说，就是讲高指标、高征购那些。对于我的建议，没有置理，大家也没有置理。
显然，只有我这样的生手，才会提出这样的建议。
七千人大会讲话：自由和必然（1）
还有一件是胡绳在推敲理论表述中的学者风度。
讲话中有一句话：〃自由是被认识了的必然。〃刚好，在两年前，１９６4年８月１８日，我和几个搞哲学的在北戴河听了毛泽东一篇谈话。我作了详细的记录，并由我给彭真、陆定一、###和红旗杂志的一些同志作过传达。在那篇关于哲学的谈话里，毛泽东批评了这个提法。他说：恩格斯讲必然王国到自�
