三国以后有几国-第5章

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　　想当年，那天生外形酷似长臂猿的刘备落魄到卖过草鞋，打过短工，跟人干过马仔，让吕布欺负的嗷嗷直叫，让曹操收拾的抱头鼠窜，好不容易才在同族刘表的新野安定下来，开始过起“髀肉复生”的正常生活。

　　到后来传说他小老婆甘夫人因梦吞北斗而怀上刘禅（不过谁也说不准她究竟吞了些什么），本以为鸟枪换炮，到儿子辈该转运了。谁知刘禅这厮却得了他老子真传，从建安十二年（公元207年）出生就开始走背字；他刚满一岁，就是转过年来的事，那自小就爱抽羊癫风的曹操便亲率大军南下，杀得荆襄九郡昏天黑地，吓得他老爹刘备赶紧偕家眷“战略转移”弃新野而走。由于曹操以前在攻徐州时曾经犯过一次羊癫风，结果造成徐州数十万民众被他活活“抽”死；这次一听“羊癫曹”过来，新野百姓争先恐后跟着刘备一起跑路，其声势之浩大据说更胜后来东三省沦陷百姓逃难。

　　谁知刘备一伙扶老携幼跑了没有几里，就让轻骑兼程的曹操大军在当阳长坂坡给撵上了，眼瞧着就要兵败人亡。要说这刘备也真是个人物，深明大义，立即做出了一个领导人应有的抉择。

　　只见我们这连号称义薄云天的关羽都心甘情愿当他二弟的备备哥，先是对刘禅之母也就是他的小老婆甘夫人很有绅士风度的深鞠一躬，而后含情脉脉的吟道“夫妻本是同林鸟，大难临头‘我先飞’”，立马感动的甘夫人是鼻涕一把泪一把；也就正在甘夫人被他感动的鼻涕眼泪如泉涌时，备备哥趁势又迅速转过身来，利用他的肢体优势（手长过膝），一把搂住了他的得力助手兼贴身保镖赵云兼第一打手赵云同志，靠近赵云耳边，忽然坚定异常的说道“哥们顶住，让老大先走”，随即头也不回的落荒而逃。不过这也确实怨不得他，毕竟他和那杀妻子而后*的公孙瓒将军同学过，受到过良好的启蒙教育，现在只是“好汉不吃眼前亏”而已，没干点更过激的就不错了。

　　再看后面，密密麻麻的曹军，洪水般朝赵云等人涌了过来。这下可苦了我们的赵云和甘夫人，这可让人怎么活啊？

　　但说到苦，其实他们还不是最苦的，大人再苦，好歹也有个自制力。可您想想，刚满周岁的孩子哪见过这阵势？屁大点的孩子，随便蹦跶出个阿猫阿狗都能吓个半死，何况是那么多双手沾满血腥，专为杀人而来的曹兵。

　　只吓得甘夫人怀中小阿斗恸哭不止，声音之凄惨嘹亮，好悬没把过往的曹兵吓死几个，不知道的还以为刘备搞穿越弄来什么声波武器。可就是这一哭，可给赵云壮了胆气，令他抖擞精神，进入战斗状态。

　　但往后的发展，却与《三国演义》中大相径庭。无论陈寿的《三国志》或鱼豢的《魏略》都与演义中长坂坡情节有所出入。

　　若按陈寿《关张马黄赵传》中所说“及先主为曹公所追於当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难”，这一段很好理解，说白了就是“刘备让曹操大军给追到当阳长坂坡，见势不好就丢下老婆孩子撒丫子跑路，这时候全靠赵云怀抱后主刘禅，保护甘夫人，杀出一条血路，保全她母子性命”。此处与《三国演义》中差异还小，只是不见“七进七出”，以及刘备另一个老婆糜夫人“投井而死”的记载。本来嘛，三国演义就是七分史实，三分虚构的，变更点情节也属平常。

　　但到了鱼豢《魏略》中，就差得很远，甚至于根本不相干了。《魏略》中记载道“初备在小沛，不意曹公卒至，遑遽弃家属，后奔荆州。禅时年数岁，窜匿，随人西入汉中，为人所卖。及建安十六年，关中破乱，扶风人刘括避乱入汉中，买得禅，问知其良家子，遂养为子，与娶妇，生一子。初禅与备相失时，识其父字玄德。比舍人有姓简者，及备得益州而简为将军，备遣简到汉中，舍都邸。禅乃诣简，简相检讯，事皆符验。简喜，以语张鲁，鲁（乃）〔为〕洗沐送诣益州，备乃立以为太子。初备以诸葛亮为太子太傅，及禅立，以亮为丞相，委以诸事，谓亮曰：‘政由葛氏，祭则寡人。’”，这段比较长，我只译个大概，大体上说“刘备当年在小沛驻军（指刘备袭车胄取小沛那次），却没想到曹军杀回来的那么快，仓皇的丢下家眷逃跑，后来辗转逃去荆州。等刘备到荆州以后，此时的刘禅已有几岁大了，年幼的他瞒着曹军偷偷躲起来，跟着逃难的乡民到了汉中，不想却被贩卖，最后被一个扶风人（今陕西省宝鸡市扶风县）刘括买去当养子防老。就这样过了十数年。后来刘括为他娶妻，刘禅还添了个儿子。直到后来过来个简将军（愚以为此人为刘备老乡简雍，详情后表）会晤汉中张鲁，意外发现了刘禅才将他带回，最终刘备立他为太子。等到刘禅继位，他干脆明示诸葛亮‘政治上的事情你来办，寡人只管祭祀仪式就够了’”。

　　要说历史上互有出入的史料也不算少，比如唐朝老李家的《大唐创业起居注》（隋唐时人著）与新旧《唐书》（旧唐书五代时著、新唐书宋时著），一直在某些人物、事件的记述上存疑，但毕竟间隔年深久远，不是同一时代所为，历史时期不同，资料不同，难免有所出入。但出自同一历史时期人物笔下，一件事，一个人，却完全两样的记载在中国历史上也算较为罕见。

　　而至于鱼豢与陈寿，两者不但同为三国时人，还同曾入晋；按理都应该对三国历史熟悉，且没有太大思想负担才对。而且鱼豢还没有在晋为官，比之陈寿那样美化司马晋朝，生怕得罪主子，他的文章应该能更加客观公正；所以后人评价鱼豢“殊方记载，最为翔实”。

　　可陈寿毕竟在蜀汉为官多年，难道他们皇帝的事，他还没有在曹魏的鱼豢清楚？而且在年龄记录上，刘禅分明是建安十二年出生（公元207年），鱼豢却写成他在小沛时已然“数岁”，不是瞎说是什么？

　　稍安勿躁，其实这就是问题的症结所在，也是刘禅成为“三大败家子”的核心原因。一桩被春秋笔法尘封的往事，造就了一个——“麻木的政客”皇帝刘禅，一切的一切，将在下回逐渐为您展开。

第3节　被隐藏的刘备之子
关于刘禅同志的历史遗留问题，也就是他从出生到登基这段历史空白时期的疑问，古已有之。毕竟，并非只有咱们这样的现代人才具备狗仔精神——远在南朝刘宋统治时期的一代名臣裴松之同样也发现了不妥。

　　为此，裴松之还特意在《三国志》中注释道“臣松之案：二主妃子传曰“后主生於荆州”，后主传云“初即帝位，年十七”，则建安十二年生也。十三年败於长阪，备弃妻子走，赵云传曰“云身抱弱子以免”，即后主也。如此，备与禅未尝相失也。又诸葛亮以禅立之明年领益州牧，其年与主簿杜微书曰“朝廷今年十八”，与禅传相应，理当非虚。而鱼豢云备败於小沛，禅时年始生，及奔荆州，能识其父字玄德，计当五六岁。备败於小沛时，建安五年也，至禅初立，首尾二十四年，禅应过二十矣。以事相验，理不得然。此则魏略之妄说，乃至二百馀言，异也！”。由于原文较长，我大体上翻译一下“微臣裴松之以为：《三国志。二妃子传》中说‘后主刘禅出生在荆州’，而且后主传里还写着‘后主继承皇位在17岁’，也就是他出生在建安十二年（公元207年）。而鱼豢却说刘备在小沛时刘禅已经出生，据我估算，能知道父亲姓字的孩子，也该有5、6岁，但若据此推算到刘禅继位那年，他至少应超过20岁，显然与《三国志》不符。所以从事实上来讲，鱼豢这段记载是站不住脚的，纯属虚妄之言。但这段记载却出自《魏略》当中，以《魏略》如此翔实的史料，却保留了200多字这么站不住脚的记载，实在太奇怪了！”

　　首先裴松之是根据陈寿《三国志》的记载为主进行分析，所以他否定了鱼豢的《魏略》记载。因为毕竟陈寿是蜀国旧臣，他提供资料在可信度上当然比魏臣鱼豢为高。但同时裴松之也强调了“此则魏略之妄说，乃至二百馀言，异也！”，就是说他也不明白为什么被称为“殊方记载，最为翔实”的《魏略》，会将刘禅出生到成年阶段用这么不可信的语言记载着。

　　单就逻辑学来说，以历史资料间联系来判断资料正确与否显然是没错的，裴松之在此处论述了《魏略》所记载的刘备失子并非‘刘禅’。这个证明过程也是合理的。但裴松之却忽略了一点，就是姓名这玩意，只是个代号，是可以根据时间、地点、人物环境、乃至于个人喜好的不同而随意更改的。就好像现代西方某些＇不负责任的媒体＇在报道中对朝鲜的伟大领袖，永恒的太阳——‘金日成’将军，是否就是当年的朝鲜抗日英雄金日成存疑一样。

　　他叫‘刘禅’，就真的是刘禅吗？或者说，此‘刘禅’，真的是彼刘禅吗？

　　应用剃刀法则，我们暂且抛开姓名这副枷锁，甚至不考虑此‘刘禅’是否彼刘禅；而是依据这个年龄漏洞向前推论，乃至推论到在刘禅出生之前，探索一个最至关重要的问题——刘备还有没有与鱼豢记载中年龄相仿的儿子存在？

　　假设此前刘备已有子嗣，那么他就是后来皇帝刘禅的大哥，也就是所谓的皇长子。这样一位皇长子，他最后哪里去了？究竟是不是如《魏略》中记载的那样回到蜀国了呢？若回到蜀国，那么此人是究竟谁？为何《三国志》对此毫无记载呢？

　　细看《三国志》，其实我们还是能找到些蛛丝马迹的。

　　比如《三国志。先主传》中记载“曹公表先主为镇东将军，封宜城亭侯，是岁建安元年也。先主与术相持经月，吕布乘虚袭下邳。下邳守将曹豹反，间迎布。布虏先主妻子，先主转军海西。杨奉、韩暹寇徐、扬间，先主邀击，尽斩之。先主求和于吕布，布还其妻子”，这段的意思其实很简单，是说吕布乘隙攻刘备那段历史，最主要话在于最后一句“布还其妻子”；此处大家需要明确一点，古时所谓的‘妻子’，是今天‘妻’与‘子’的统称，特指‘老婆’和‘孩子’，而不是单指‘老婆’。　　　　　那时侯大耳长臂猿刘备还是“天天背背”，人嫌狗不待见的东奔西跑，老婆孩子也习惯性保不住，一直到后来“五年，曹公东征先主，先主败绩。曹公尽收其众，虏先主妻子，并禽关羽以归”，更创纪录的把关羽和老婆孩子一起丢了。请大家注意，此处记载出自《三国志。武帝本纪》，也就是曹操的生平记录中。但同样是说“虏先主妻子”，也就是抓住了“刘备的老婆孩子”，而不是单单抓住了他老婆。

　　从陈寿或经意，或不经意间透露出的这段记录我们可以看出，最晚到建安元年（公元196年），大耳长臂猿刘备至少还有过一个儿子，因此刘备的后裔落到过老曹手上恐怕也是事实。后来史载关羽借刺杀颜良成功之际逃归刘备，却没有只言片语记录了关羽曾将刘备的妻子一并带回；千里走单骑，过五关斩六将之说，未见《三国志》或《魏略》采录，恐怕只是后人附会之言，难以取信。

　　但假若刘备确实在荆州生阿斗刘禅之前还有个儿子，而且