日本战国物语(原名:日本战国时代史话)-第54章
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加藤清正也不甘示弱，一路杀入咸镜道，所向披靡。仅仅两个月，朝鲜已是“三都失守，八方瓦解”，除了平安道以北、靠近辽东的义州一带，朝鲜八道全部失陷，已近亡国之日。倭军四处烧杀奸淫，无恶不作，令人发指；朝鲜人民沦为亡国奴，身处水深火热之中；倭人又在朝鲜各地教授倭语，进行奴化统治，这不禁使人想起日军侵华战争中所犯的累累暴行。
捷报频频传来，侵朝倭军总大将宇喜多秀家在汉城召开军议，与会的包括“奉行”石田三成、大谷吉继、增田长盛，四员老将加藤光泰、木村重兹、户川秀安、前野长康，他们都是秀吉特地派来辅佐这位年轻统帅的。最后决定将各路军团布置在八道，负责弹压地面、恢复生产，这便是所谓了“八道国割”。同时还派重兵驻守从北到南的各个要冲：
户田胜隆所部三千九百人驻守开城，宇喜多秀家所部两万人驻守汉城，胁坂安治所部一千五百人驻守龙仁，福岛正则所部四千八百人驻守丑山，生驹亲正所部五千五百人驻守阴城，蜂须贺家政所部七千二百人驻守忠州、清州，长宗我部元亲所部三千人驻守闻庆、咸昌，稻叶贞通所部四千人驻守尚州，宫部长房所部一千人及垣屋恒总所部四百人驻守善山，毛利辉元所部三万人驻守开宁，立花宗茂所部二千五百人、小早川秀包所部一千五百人、筑紫广门所部九百人及高桥统增所部八百人驻守金山，南条元清所部一千五百人及木下重坚八百五十人驻守仁同，小早川隆景所部一万人驻守锦山，斋村广英所部八百人及明石则实所部八百人驻守大邱，羽柴秀胜所部八百人驻守釜山。
就在平壤沦陷的前一天，李昖等逃到宁边，准备逃入明朝境内。柳成龙等忠臣极力劝阻，李昖才放弃了计划，并数次遣使向明朝求援。朝鲜使者们向万历皇帝递交求援书，又在明朝上下游说打典。明朝兵部自五月得知倭军侵朝后，便诏令辽东、山东沿海省直督抚道镇等官，严加整练防御，无致疏虞（《明实录．神宗实录》卷248）；不久，总督蓟辽蹇达捷报：“倭犯朝鲜，辽左戒备，乞将保定总兵倪尚忠移驻天津，总管二镇兵马”，明廷从之（《明实录．神宗实录》卷248）。
虽有防备之心，但明廷中却始终不能达成一致意见。多数大臣指出：“倭寇之图朝鲜，意实在中国。朝鲜为国藩蔽，在所必争，而我兵之救朝鲜实所以保中国”，以兵部尚书石星为首的少数人认为：“蕞尔小邦，无力据朝鲜后更图东进，应讲和为上。当时明廷对日本认识不足，非但不知道日本天皇是谁，就连秀吉姓什么也不知道，错把“平”氏之姓冠在秀吉头上，称其为“平秀吉”。这些错误的认识使得明廷轻视了敌军的实力，认为朝鲜之所以亡国是因为其武备尽废，毫无抵抗能力所致。最后，据辽东镇抚林世禄的奏折，明廷确信朝鲜已危在旦夕，恐亡国无日矣。万历皇帝决定派兵援朝，教训一下倭寇，但仅派了辽东参将戴朝弁、游击史儒率军一千出兵朝鲜，迎击倭寇。六月廿一，明军进驻义州。李昖等闻讯，喜出望外。翌日，星夜兼程的朝鲜国王一行人赶到义州，终于受庇于“天兵”的保护之下…… 。。
第五十二回 揭竿而起斩妖魔 诱敌深入驱虎狼
前文说过，安国寺惠琼所部在进兵全罗道的途中惨遭义兵打击，损兵折将。此时，率领第六军团主力的小早川隆景一路风风火火，进兵顺利，已坐镇全罗道边界城池锦山，也正面对义兵的挑战。这股义兵由全罗道光州老叟高敬命率领，他已年逾六旬，与隆景年龄相仿。倭寇朝鲜后，他积极奔走，往来游说，于乡间组织起一支七千余众的人马。宣祖李昖闻之大喜，遣将军郭嵘及数百鲜军前去支援。
七月初九，义兵发起进攻，不断向锦山城内投掷火把等燃烧物，引起城内大火。但倭军火器凶猛，更兼隆景用兵得法、防线紧密，双方鏖战一天，义兵无功而退。翌日，敬命分兵两路：亲自负责南门，西门则由郭嵘进攻。此分兵之法正中隆景下怀，他早已看出鲜军畏缩不前，全无义兵激昂之斗志，于是调集全部火枪手于西门城墙暴射鲜军。郭嵘早知倭军厉害，眼见手下死伤无数，立刻带残部逃离战场。不消一刻，城下除尸首外，已是空无一人。
敬命还蒙在鼓里，正指挥义兵进攻。此时，倭军火枪手已调至城南，展开狂射。在得知鲜军仓皇逃跑的消息后，义兵亦斗志锐减。倭军进攻更加凶猛，义兵不敌，逐渐后退。敬命不听左右劝告，仍继续战斗，最终死于乱军之中。其子高因厚及部将柳澎老、安瑛等也为国捐躯，这支义兵也随之瓦解，敬命的仆从凤伊和贵仁将其父子的遗体收敛，运至光州。后来，为了纪念这支义兵，光州的儒生于1601年在祭奉山下祠堂，后得朝鲜国王赐名“褒忠祠”。祠堂入口的红箭门旁边立有刻在天然石头之上的凤伊和贵仁的碑文，褒忠祠里还收藏着敬命亲笔书写的“马上激文”和四百九十三张木刻板。1974年，褒忠祠被政府指定为第7号纪念物。
言归正传。七月十一，隆景趁胜并分两路南下，进攻全罗道。驻守全州的全罗道巡查使李洸闻听倭军要从此地经过，立刻拨出人马，分为两路：一路乃郑湛组织的义兵，于全州北部的熊岭伏击隆景主力；一路由部将权慄领鲜军伏于梨峙，偷袭倭军二番队。不料，北进的义兵与南下的倭军遭遇。一仗下来，郑湛以下数百人阵亡，残部逃回全州。李洸随即命人于倭贼进军沿途虚设火把旌旗，隆景以为鲜军已有准备，不敢冒进。此时，二番队传来战报，他们于梨峙遭受伏击，损失惨重。隆景只得暂且退回锦山城，临走前他命人将义兵尸体合葬于熊岭之上，并立“凭吊朝鲜国之忠肝义胆”之牌以敬敌手。就这样，第一次锦山会战宣告结束，全罗道在朝鲜人民的努力下暂时得以保全，同时也保护了李舜臣率领的全罗道水军的后方港口，权慄也因梨峙伏击战而声名鹊起、得以提拔。
却说丰臣秀吉得知海军失利后，猴容骤变，责令胁坂安治汇合九鬼嘉隆、加藤嘉明，务必歼灭李舜臣水军，保证水路补给线的畅通。安治不等其他两支舰队前来，就独自率领三十六艘安宅船、二十四艘中型船和十三支快艇，共七十三艘战船由釜山出发，西进找敌舰决战。
七月初五，舜臣与元均会师于露梁海面。翌日，元均所部发现几艘倭船，它们在窥视片刻后便掉头东去，元均本想率队追击，但被舜臣劝阻：“敌舰所处水浅，不利龟船行动。可引倭贼于闲山岛附近决战，此处水深适宜，可发扬吾军船大之优势”。安治布阵于 见乃梁 地方，密切观察海面动向，但见远处有几艘敌舰往来穿梭，求胜心切的安治随即下令舰队出动，欲吞掉为数不多的敌船。鲜军战船见倭舰蜂拥而上，立刻掉头西窜。
追至闲山岛海面，只见四面出现大批朝鲜战舰，将倭船紧紧围在中央。虽然只有五十五艘船，但在舜臣的指挥下，在三艘龟船的猛烈炮火下，打得倭兵抱头跳海。船只被压挤成一团，既缺少机动，又无法发挥火力，倭舰被炸得桅倒帆焚。激战一天，四十七艘倭船被焚，十二艘被俘（记于《乱中日记》），家臣胁坂左兵卫 和 渡边七右卫门 阵亡，真锅左马允 于绝望中切腹自尽，倭兵死伤不计其数，安治本人亦身中数箭，率仅存的十余只快船趁夜色仓皇逃往金海湾。
嘉隆、嘉明闻听败报，忙起兵于安骨浦扎营，迎接安治败兵。舜臣得知消息后，于初九日汇合李亿祺、元均两路水军沿巨济岛北进。翌日，朝鲜水军抵达安骨浦港外，与早已布阵的四十二艘倭舰对辕。安骨浦水面太浅，不利作战，舜臣请李亿祺所部于外围深水处埋伏，自己与元均率队进港挑衅倭舰。但嘉隆等将怕中埋伏，不敢出港，只于远处开炮还击。舜臣见诱敌之计无效，同时发现一艘安宅船甚是华丽，船高三层，体积庞大，装饰别具一格，周身附着飘逸彩缎，上绣蓬莱仙岛，在舰队中格外扎眼。舜臣料想必为倭军旗舰，便命全军集中射击此船。果不其然，此船乃是秀吉为亲征朝鲜而特意定做的“日本丸”号，他将此爱船借予嘉隆使用。嘉隆正于船上坐镇指挥，不料朝鲜水军突然改变策略，由*改为主动进攻，一时无措，“日本丸”号受重创起火，没入海底，嘉隆及时跳船逃命，才免得一死。
这时，港外又冲进很多朝鲜战船。原来，听到港内大战之声，李亿祺知道诱敌之计没有奏效，自己的伏兵已失去意义，干脆率队入港支援舜臣和元均。舜臣采用车轮战术，分舰队为若干小队，轮流进攻，此起彼伏，杀得倭船溃不成形。倭军虽奋力抵抗，但终因船小、火力弱，几乎全军覆没。入夜，两倭将划小艇躲过鲜军的视线，如丧家犬一般逃回釜山。舜臣等则各自率队回港口休整，途经闲山岛海面，发现几座小岛上竟有百余名倭兵，饿得两眼直冒绿光，原来他们是在上次海战中跳海逃生后，游到这些无人岛上的。鲜军观后皆捧腹不已，舜臣请元均水军看住他们，自己则先行返回。不料，元均风闻倭舰大举而来，吓得急忙逃走。岛上倭兵费尽心机，终于制作木筏，逃出囚笼。
两次海战中，鲜军仅阵亡十九人，伤百余人，船只丝毫未损，可说是完胜倭贼。李昖闻之大喜过望，下诏升舜臣为三道水军使，总督全罗、庆尚、忠清三道水军。秀吉闻听倭军仅在两次海战中就阵亡九千余众，甚为恼火，着壹岐岛的藤堂高虎水军驰援釜山，责令海军不得与敌军正面交战，待自己亲征朝鲜后，再痛歼之。由于海军的出色表现，切断了倭军的海上补给线，使得倭陆军也难以扩大战果。
李昖笑得嘴还未合拢之际，八月间，更大的喜讯传来：清州光复。这次立功的除了有像郭再佑那样的义兵，也有部分鲜军，而吃斋念佛的僧人也参加了战斗。开战初期，面对倭贼的一路挺进，李昖一筹莫展，除了携家带口得仓皇逃跑，乞求大明出兵外，也作了些积极的准备：发动民间组织义兵，再有就是动员僧侣拿起刀枪，保家卫国。李昖派人请休静和尚出面，组织各地僧人。虽然李朝崇尚儒学，压制佛教，作出种种伤害出家人之事，看在李昖曾为自己*过冤狱的恩情下，这位备受朝鲜佛学界推崇的大师毅然应允，同时他也想通过抗倭，改变佛教在朝鲜地位低下的现状。
休静命弟子分头于国内各地招募兵马，由于其个人魅力，很快便聚集八千僧兵。李昖喜不自胜，册封其为“八道十六宗总都摄”（李朝为便于管理，将全国佛教分为教、禅二宗。全国八道，因此共十六宗），总督全国僧兵。
清州早在四月廿六就被黑田长政的第三军团攻陷，此城乃忠清道要塞，屯有大批粮食。占领清州后，长政就将其作为重镇派兵驻守。休静三徒弟灵圭率僧兵七百，赵宪所领�
