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第26章

古洞秦人正解红楼梦-第26章

小说: 古洞秦人正解红楼梦 字数: 每页3500字

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的,暂未探究明白。可是作者却无意透露出她又名“三姑娘”。这又是一个须弄清楚的问题。

  我们知道,史载曹寅只生两女,这里又出现一个“三姑娘”,证明为曹寅在圈禁期间所私生。“三姑娘”到雍正死那年不到二十岁。考“竺香玉”谐音“助相顒”,“竺红玉”为“助弘顒”,估计她并不姓竺,而只是一个协助二人完成杀帝女子的代名词,她先帮助曹顒一人,后来弘皙出现,则成为二人里应外合的帮手,唯她有接近雍正的机会。故可能参与过投毒之类的事,但没有成功,趁雍正昏厥挣扎之际,弘皙提刀补杀,那晚曹顒也去了,见弘皙事毕,并提了头颅出来,才一同转身回来,故曹寅一直悬望在心。直接割下雍正头颅并抛弃山沟的,只是弘皙一人所为。

  我目前只能依据文本中零言碎语作如此判断,仍然无法形成完整的故事链。此案的“铁证”,却隐藏在《葬花吟》中,待我解读《葬花吟》,读者也许再不会对我的分析结论提出质疑。我首先将该诗每句首尾二字谐音解出,并标明在【】内。

  【化】花谢花飞花满天【天】,【弘】红消香断有谁怜【怜】?

  【游】游丝软系飘春榭【恤】,【洛】落絮轻沾扑绣帘【连】。

  【归】闺中女儿惜春暮【暮】,【秋】愁绪满怀无释处【处】,

  【手】手把花锄出绣闺【归】,【刃】忍踏落花来复去【去】。

  【刘】柳丝榆荚自芳菲【会】,【不】不管桃飘与李飞【回】。

  【逃】桃李明年能再发【话】,【命】明年闺中知有谁【睡】?

  【三】三月香巢已垒成【曾】,【娘】梁间燕子太无情【请】!

  【闽】明年花发虽可啄【嘱】,【去】却不道人去梁空巢也倾【春】。

  【依】一年三百六十日【日】,【弘】风刀霜剑严相逼【必】,

  【命】明媚鲜妍能几时【死】,【以】一朝飘泊难寻觅【密】。

  【法】花开易见落难寻【寻】,【解】前闷杀葬花人 【人】,

  【肚】独倚花锄泪暗洒【杀】,【撒】洒上空枝见血痕【恒】。

  【毒】杜鹃无语正黄昏【昏】,【或】荷锄归去掩重门【没】。

  【清】青灯照壁人初睡【睡】,【冷】冷雨敲窗被未温【问】。

  【挂】怪奴底事倍伤神【神】,【盼】半为怜春半恼春【春】,

  【连】怜春忽至恼忽去【去】,【至】至又无言去不闻【闻】。

  【着】昨宵庭外悲歌发【发】,【子】知是花魂与鸟魂【昏】?

  【化】花魂鸟魂总难留【刘】,【了】鸟自无言花自羞【休】。

  【愿】愿奴胁下生双翼【矣】,【随】随花飞到天尽头【头】。

  【天】天尽头    【投】,【或】何处有香丘  【丘】?

  【畏】未若锦囊收艳骨【谷】,【以】一掊净土掩*【流】。

  【子】质本洁来还洁去【渠】,【强】强于污淖陷渠沟【沟】。

  【儿】尔今死去侬收葬【葬】,【威】未卜侬身何日丧【尝】?

  【龙】侬今葬花人笑痴【至】,【他】他年葬侬知是谁【水】?

  【死】试看春残花渐落【落】,【便】便是红颜老死时【时】。

  【亦】一朝春尽红颜老【捞】,【化】花落人亡两不知【之】!

  从第二句“弘”字起,每句第一个字按顺序读来,便组成下面一段文字:

  弘游洛归,秋,手刃刘,不逃,命三娘闽去,依弘命,以法解肚,撒毒,或清冷,挂盼连至,着子化,了愿随天,或畏以子强儿。威龙他死,便亦化。

  解读:弘皙从洛阳游玩归来,这年秋天,他亲手杀了雍正,但并没有潜逃。他命竺香玉去福建(或为她娘出生地)躲避,玉香遵命,想办法坠了胎,将原先为毒害雍正而配制的毒药扔掉。有时感觉清冷孤独,她很想念连生(曹顒)回到身边,不幸胎儿夭折,如今心愿了结,只能听天由命了。或许害怕这个婴儿将来连累曹顒,见雍正已死,她也自尽了。

  又从第一句末“天”字起,每句末尾一字按顺序读,最后“之”字接第一句首字“化”,即是下面一段话。

  天怜恤连,暮处归,去会回话,睡,曾亲嘱:春日必死,密寻人杀。恒昏没睡,问神,春去,问发昏。刘休矣,头投丘谷,流渠沟葬,尝至水落时,捞之化。

  解读:真的天保佑曹顒,那天晚上他也去了,随即又回来向父亲汇报情况。曹寅曾告诉曹顒,雍正活不过明年春天,赶快秘密找人将其杀掉。他听这话,通宵未眠,烧香问神,也说雍正春天必死,闻听这话,激动不已。现在雍正死了,头颅扔在某地山谷里,被溪沟水葬了,后来等待水位降落时,将头捞起来用火烧掉了。

  雍正之死,是一宗历史谜案,没想到在曹寅《葬花吟》一诗中隐藏保留下来。若非以谐音解读之法求得正解,仅凭某些人胡乱附会穿凿,引经据典,恐怕再过三百年,也未必有人破解得了。我这本书,旨在抛砖引玉,五年之内,若仍未能唤醒痴愚,引红学入正道,我将一把火烧掉,一如雍正之头颅。《石头记》也将永远成为《失头记》。书包 网 。 想看书来

第四节 《芙蓉诔》原是冒死陈情表
《芙蓉诔》即《芙蓉女儿诔》。出自《红楼梦》第七十八回,一般认为,是贾宝玉为悼念晴雯而写的祭文。书中有一大段文字,交代作者写这篇祭的经过,有“一字一咽,一句一啼…或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止…心中有了这篇歪意…竟杜撰成一篇长文,用晴雯素日所喜之冰鲛縠一幅,楷字写成,名曰《芙蓉女儿诔》,前序后歌。又备了四样晴雯所喜之物,于是夜月下…将那诔文即挂于芙蓉枝上”等语。

  《芙蓉诔》无疑也是曹寅“一歌两唱”之作,写于乾隆四年八月二十三日。这天是雍正死亡四周年祭日。值曹寅风烛残年,将死之际,看到曹家一败涂地,凋零惨象,他仍未放弃最后一搏,寄复兴希望于乾隆,冒死向乾隆卖个“老脸”,亲自呈文上书,请求大赦,意欲为子孙儿女开辟一条生路。从曹家后来的处境看,曹天佑复起见陛,曹顒得以善终,多少与这篇诔文有关,不过好景不长,乾隆并未忘记杀父之仇。不久弘皙再次逼宫,野心败露,新账老账一起算,牵连曹家,曹寅的“复兴”之梦很快破灭,复遭灭顶之灾。

  下面,先看我对《芙蓉诔》的谐音解读。由于此文深奥复杂,用典设譬繁多,兼以字谜谐音,几乎涵盖了曹翁各类暗写手法。秦人志大才疏,知见有限,加上无任何资料参考,所以解说之难度可想而知。有些字句并非一句话能解释明白,只好兼取意会,不能保证句句了然作者本意,以俟今后撰专题研究之文补正完善。关于解读之过程,照样从略。

  维太平不易之元;蓉桂竞芳之月;无可奈何之日;【乾隆四年八月二十三日】怡红院浊玉;谨以群花之蕊;【死者小红即竺玉,名香】,冰鲛之觳;沁芳之泉;枫露之茗;【书中香菱是也】四者虽微;聊以达诚申信;【胤禛出身虽贱,料已得大臣深信】,乃致祭于白帝宫中,【当时我被康熙羁押于皇帝宫中】,抚司秋艳,芙蓉女儿之前曰:【上派香玉服侍囚寅,复拜认为干女儿,香玉死前一个月】。窃思女儿自临浊世;迄今凡十有六载。【其妾看视顒儿,指令竺死,至今凡十六年了】。其先之乡籍姓氏; 【香玉的姓氏地址,无可奉告】,湮沦而莫能考者久矣【因我老来少子,若暮年能靠她伺奉,则我有救矣】。

  而玉得于衾枕栉沐之间; 【玉得遇进宫,得力于胤禛子母推荐】,妻媳燕游之夕栖息宴游之夕; 【那是妻子儿媳去北京外去游玩的某日晚上】,亲昵狎亵;相与共处者;仅五年八月有畸。【我和她亲昵狎亵;相与共处的时间;仅有五年零八个月】。

  忆女儿曩生之昔;【回忆玉儿,她是冒曩之儿媳】…孰料鸠鸩恶其高;鹰鸷翻遭(孚 ),【没想到她先被雍正看中,侍奉枕席,然后又将寅顒迷住,险招驸马】。(茨施)妒其臭;(侪)兰竟被芟锄!【雍正嫌她是只破鞋,抛弃了,哪想儿子收留她,她已经和三个男人有染了】花原自怯;岂奈狂飙;【她之所以发愿自杀,就是因为难以忍受三个男人的折磨】,柳本多愁;何禁骤雨,【雍正一味好道炼丹,折磨女人,她本来恨死雍正,又如何抵抗曹顒的追逐?】偶遭蛊虿之谗;遂抱膏肓之疚。【频遭众男*之惨;遂抱病在身,无药可治,故萌自尽之心】

  故尔樱唇红褪;韵吐呻吟;【与我来往时,她樱唇红褪;韵偷神隐,已失去妖娆风姿】。杏脸香枯;色陈(坎)颔,【杏脸相偎老色鬼,终于凭自己的姿色,要了雍正的命】。诼谣(奚)诟;出自屏帏。【竺香玉舍弃我之后,屈指又活了八年有余】,荆棘蓬榛;蔓延户牖,【想想后来他又暗地与弘皙鬼混,瞒着我依附他,对我何其不忠】。岂招尤则替;实攘诟而终,【后来她又想让天佑去当替死鬼,显然是想让我绝后】,既忳幽沉于不尽,复含罔屈于无穷。【现在她既已自尽于恶毒荒诞不经,也是罪有应得。曹顒你是多么愚昧,最终还得跟着我受枉屈,穷困度日】。

  高标见嫉;闺帏恨比长沙,【高堂灵牌有知,今我后继无人,终身悔恨,无异于屈原贾宜】,直烈遭危;巾帼惨于羽野。【弘皙出事,纸裂诏违,香玉早死,曹顒惨状,皆缘于康熙愚昧】。自蓄辛酸;谁怜夭折!【香玉自蓄腥臭而悲哀,谁同情她早死?】仙云既散;芳趾难寻【我的显赫鸿运既已散去;中意的后人一个难找】。洲迷聚窟;何来却死之香?【香玉一向沉迷淫窟乱主;何来怯死之心】?海失灵槎;不获回生之药。【海上不见徐福回;见也不获我要的悔生之药】,眉黛烟青;昨犹我画;指环玉冷;今倩谁温?  【没等我死你就走了;假如我俩同日而死;手脚冰凉;今天谁来写这篇奇文】?(下略)

  解读到此,已经足够。首先,曹寅写这篇诔文的时间“乾隆四年八月二十三日”,可能有人要问我如何解出来的?我可告诉大家。“维”,“尾”的意思,指这字本应放在末尾。“元”,“开始”之意,本应放在前面,但作者偏违常规,意在提示你“这句话要倒读”,倒读这句话就是:“元之易不平太维”,谐音即“元之意,不平,台围”,“元”指年,“不平”即“隆”起,“台围”当然指四方,“太维”也指乾坤“四方八极”,再拆“元”字,得“二儿”谐“二二得四”。“乾隆四年”就是这样分析出来的。“蓉桂竞芳之月”,就不消说了,旨批也提示了,指八月。无可奈何之日。拆“奈”字:上面是“大”,中间是“二”,下面是“小”。暗示“二在其中”。“大”下面是“示”谐“十”。“无可何”指“人”,“天地人和”排第三位,合“三”数,“二十三”日就是这样解得的。

  曹寅经常用设谜的手段暗指年代,如第十三回秦可卿的丧榜上书有“奉天永建太平之国”;十四回出殡的铭旌上也大书“奉天洪建兆年不易之朝”等字样。这些看似不知所云的文

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