人道天堂-第278章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
而方信这时，天柱已经隐藏不见，帝气所化的金龙却不复先前张牙舞爪，而盘旋如定，伏于天渊，好整以暇。
一国之政在于君，某种程度上也对。
施政在国，开平十年到十一年，整个朝廷风浪不惊，史官笔下，除了太子诞生太孙外，其他的都可不算大事。
不过，在方信看来，经过十年的治政，国朝开始趋向稳定。
“恩，身在帝位，才知道有些事情必须作，有些事情却当真不必多作。”方信又下了一子，说着：“土地兼并之祸，原来国朝上下都知道。”
以前地球的教科书，曾说什么土地兼并的问题，但是，地球明清时，就清楚地知道此事——明朝，大地主拥有土地至1万亩以上，再不分家析产，也认为可能威胁到朝廷的安全，官僚们必千方百计地将他们拆散。
哪怕同样是官僚地主出身也是一样，这点所有官员有相当共识。
明朝的记录里，经常提及宗室王族的庄田，比如万历皇帝儿子福王常洵，据说他曾有地2万顷，亦即是200万亩。
但是实际上，这些名义上的土地，这些土地无法实际归并，亩数既不对头，也始终没有由福王王府接管，所谓庄田不过皇帝要求各省，每年由这名目之下缴纳白银四万六千两，各地巡抚也向皇帝讨价还价，及至朝代覆亡，这问题始终没有解决——远远不能真正和满清开国时圈地相比。
在明时，土地领有最集中的南直隶，即上海、南京、苏州等地区，有田地1万亩以上的未超过10余户，普通所谓大地主所领有的不过500亩至2000亩，领有每户500亩以上的户口不可能超过全境户口25％，每一县之内可能有1000户的土地在一二百亩之间，他们可以称为中等地主，其他小自耕农多得难以计算，极大多数的小自耕农，每户只领有三两亩。
流民多的问题，更在于由于人口繁衍，导致土地不得不分薄，甚至无田可分的情况，这才是帝制后期的真正问题。
在这个世界，方信估计了一下，农业帝制已经延续了八朝，比地球上清朝以后还多了五百年之久，朝廷上下对农业经济产生的问题已经洞察如火——所以土地兼并问题根本用不着方信指导，官僚自会分家析产。
只是苦于在科技没有突破前，拘于农业循环内，没有任何办法可想罢了。
毕竟再怎么样分家析产，人口繁衍二百年，就大大超过了土地容纳的极限，而本世界还没有玉米、甘薯之类的粮食大杀器，所以超出土地容纳极限的人口必会导致农民起义——这已经和土地兼并没有多少直接关系了。
就算真的能够，强制性每户只有五亩地，也无法挽回朝廷气数，因为还有多余的人口没有办法安置。
大楚之灭，实际上本应该大杀三十年，让天下一亿五千万人口死上一半以上，然后就有土地安置，就又可开三百年天下。
这次，提前结束战争，实际上在战争十年期内，饿死、被杀、病死的百姓不超过二千万，而没有达到本应该达到的半数，甚至三分之二。
如果方信不是降临者，那可以说，没有经过大屠杀之后的新朝，国寿不超过二百年——人口超过了极限自然就会爆炸。
那方信总共能得的功德，不但没有拯救五千万百姓的功德，反而比正常朝代反而少上一半以上。
但是如果解决了这个气数循环，那因此而活下的百姓的功德，就会转正，这直接人数就在五千万以上，就这一项，的确是功德无量，更加不要说间接影响了。
人在公门好修行，是因为稍有举动，就可得难以估量的功德，方信突地想起了一个在地球上的故事。
在古代中国某个王朝当政的时代，一个卸任的官员返回老家，途经洞庭湖，对着水神的塑像出言不逊。
当晚官员做了一个梦，他梦见洞庭湖水神派手下的神将将他绑到水底的官府，要治他的不敬之罪，一开始官员还力图辩解，当水神从仓库里搬来的竹简木简堆满了大厅，上面记载着官员一生中无数贪赃枉法的劣迹和欺男霸女的恶行。
自觉罪孽深重难免一死的官员表示愿意认罪伏法，洞庭湖水神依照惯例把记载有他以往的功德的一张薄薄的文书拿出，放置于天平之上，天平另一端放上记载罪行堆积如山的记录开始进行称量。
但是结果出乎预料所有人的预料，代表功德那一张薄薄的黄纸似乎重愈万斤，任凭小吏把那些堆积如山的竹简木简放在天平上，天平的另一端始终纹丝不动。
这次轮到洞庭湖水神吃惊，她拿起文书观看，随后笑道：“君之功德非但抵消生平罪孽有余，尚可遗泽后代。”
官员自然知道一生中做过多少缺德事，可怎么也想不起自己有积下多少功德可以抵消，于是好奇地提出自己是否能看看那张纸。当他从水神手里接过文书，官员现是十多年前，朝廷欲增加天下三成盐税时自己所上请求朝廷撤销决定的奏疏。大惑不解的官员请水神说明个中缘故，洞庭湖水神说道：“君当日上此奏疏心无杂念，纯为天下苍生祈耳！此事可抵十万功德，非常人可比。”
大惑不解的官员又问道：“鄙人的奏疏朝廷并未允准，那因何可以算作功德呢？”
洞庭湖水神笑道：“正因奏疏未准，才抵作十万功德，若是真能完成此事，君便功德无量了。”
区区官员如是，人皇纯为万民，所作所为，牵动的功德自然不可思议。
这可和所谓的“十万倍咒”完全不一样，所谓的十万倍咒，就是某些佛教宣传的，说什么一念此咒，所作功德就十万倍而论——放一条鱼就等于放十万条鱼，捐一百块就等于捐了一千万！救一人命就等于救了十万人！
有的甚至宣传百万倍，千万倍，靠，简直当天地大道是他家开的私服。
如果说明白，这是神佛把自家功德转移给念咒者，还勉强可以说得通，如是直接说这是至法，行于天地，那这才是真正亵渎天地大道，罪当诛之！
功德是什么？虽然各个层次不同，但是本质上施之受之，是天地宇宙，是人道，返回给当事人的奖赏和权利，一进一出，同样在大范围内基本守恒。
得之，受之，行之，返之，都有着严格的规矩。
就算是得道者，可自源泉而取，可称无量，也只用于自身，就算是一人成道，鸡犬升天，也只是有限的亲友因缘范围内，此所谓慈悲法外施恩！
而不能直接传此咒到大世界中，滥发功德以破坏天地气数平衡运转——何妄心如此大哉，使世人妄取十万倍功德？这以后又怎么样还之？
实际上，这种作法，也就和滥发官位滥发纸币一样，必会导致官位贬值以及通货膨胀，一方面，真正施善者，花费一辈子时间，也只积累了几千到一万功德，一方面，念一咒，就得百万功德，这个世界，还有劝善济道乎？
此是魔道无疑！
就算是在天地立得功德道，先投入功德，也是因道而引，使功德道得以启动，日后还会收回等价部分，可预支，可透支，但是也不能如此而为——方信下着棋，若有所悟，如成功德道，必诛此等法，不过，这就要是八阶甚至九阶之后的事情了。
行道者道之所向，在其范围内，必不避诛杀，无论对象是谁。
这说远了，棋是好棋，人是佳人，方信看向了她。
这十年来，萧冰也谨守职司，使降临者安守本分，当然，违反的人总有，也由她领人诛杀，这十年来，降临者在本世界的影响趋向良性。
再加上引导着贵族商会的发展，参与提升着位面，这满满的功德，如是善始善终，也有三十万以上。
方信因此笑着：“我有一事，交于你等，六柱我现在还不敢立之，就是建三柱一小！”
六柱，这是主世界的理论说法，也就是祭祀天地人，以及过去现在将来。
祭祀天地人还好说，主要是永祭天地鬼神，以及人道之中的圣贤，这立起来，已经非常难，若非有道，有海量的功德支持，岂能轻立之。
而过去现在将来，更是不可思议，就算仅仅包括在人道，也是指过去现在将来一切对人道有功的圣贤都立之，这必须是真正的得道者才可立之，就算是主世界，也没有人敢立，纯属理论上的研究。
萧冰这些年，对此也非常研究，顿时吃了一惊。
“三柱一小！”这可是主世界的根基之一。
主世界能有今日，公民对生死无惑，就在于这“三柱一小”，这本质上，就是以人道为中心，立得神道。
换句话说，就是人道的封神榜。
不过，这当然不是简单的立几个柱子就可以办成。
萧冰迟疑地说着：“建烈士柱还可以，只是其他三柱，现在是建这个时候了吗？会不会太过提前了。”
“未雨绸缪嘛，礼乐祭祀上感鬼神，下则教化百姓，是为重中之重，不过其他三柱太重要，朕就先立一大一小——烈士柱和后土柱！”方信打断了她的话，说着：“烈士柱已经建成了，上追到祖龙时代，历朝历代为国殉职者，都可入内祭祀！”
说到这里，不得不佩服地球上某建之碑：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”
这就已经暗合人道了，也不知是运数，还是有高人指点。
“你已经有腹稿了？”萧冰见此神色，问着。
“恩，将士为国征战，奋不顾身，杀身成仁，保卫百姓平安，社稷无忧，却没有专门的庙宇祭祀，朕甚是痛心，所以立此柱，其柱和后土柱一起，大体上已经建成了，朕今日就要出行开祭！”
话才说到这里，就有内侍上前，带着太监特有的尖锐之声禀告：“圣上，吉时已到！”
此时，天上下着薄薄的小雨。
方信再不说话，起身上得御车，鼓乐声响，三千近卫开道，天子出巡。
朝廷新立，如日初升，御驾所到之处。百姓纷纷叩首伏地，立香案，不过他们甚至不许多有喧哗。
这时，御驾已经穿过了中央大街，中央二十四坊，全数是公侯将帅的巍峨豪宅，一般官吏富民都不能进，是故气象万千。
方信在御舆中闭目不动，直到穿出京都，来到郊外五里之处的一处广场上。
顿时，钟磐清扬，萧管笙篁，御舆停下，便由两个太监小心翼翼卷起黄幔。
这一霎间，在广场上群臣、将士、百姓，不约而同，跪伏下来，山呼海啸山呼：“吾皇万岁万岁，万万岁！”
就算久久承载亿万百姓之力，但是现在这处广场上，足有三万人，这齐声万岁之声，凝聚出大批紫气烟雾，也使方信略感到一阵兴奋。天下土地实际上已经差不多定了，年收入大概在万贯左右，方信给予减免，收万贯。
盐铁之政，采取了新的盐田晒制以及盐政法，获利万两，又使盐价比前朝少上二成，这也是仁政。
商税如今就有万贯，随着经济的繁荣会更是增加，朝廷财政因此就得以宽舒。
天下接连几年天下大熟，民殷物丰，突然之间想起了贞观之治，据说，仅仅到了贞观八九年间，就牛马遍野，百姓丰衣足食，出现了一片欣欣向荣的升平景象，现在也是差不多情况了。
“各位卿家辛苦了，起来罢，别误了时辰！”方信只是�
