资治通鉴现场解说-第25章
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汉营里的一种气氛
楚使项声、龙且攻九江，数月，龙且破九江军。布欲引兵走汉，恐楚兵杀之，乃间行与何俱归汉。十二月，九江王至汉。汉王方踞床洗足，召布入见。布大怒，悔来，欲自杀；及出就舍，帐御、饮食、从官皆如汉王居，布又大喜过望。于是乃使人入九江；楚已使项伯收九江兵，尽杀布妻子，布使者颇得故人、幸臣，将众数千人归汉。汉益九江王兵，与俱屯成皋。
——汉高帝三年（公元前204年），《资治通鉴》中华书局版第331页
前面有讲到“刘邦洗脚”，郦食其遭遇过一次，现在九江王英布又遭遇一次。
看来洗脚见客确实不礼貌，有羞辱他人的功能。你看英布又怒又悔也就罢了，还要自杀，自绝于人民自绝于党，好不严重呀。但是自杀的意念还在心头的时候，英布到刘邦为自己安排的住处一看，住房标准、伙食标准……完全和刘汉王的一样，最高标准！英布同志在受辱之后，又看到了光明，看到了前途，增加了活下去的勇气。
刘邦这一招对英布是起作用了，待人接物，看人下菜，基层干部出身的刘汉王对这一套再纯熟不过。对英布来说，从冰水里跳到温泉里，反应刺激比较大；对刘邦来说，洗脚只是业余爱好，是不是故意拿这个刺激英布，不好说，但对英布的“帐御、饮食、从官”的一系列安排，确是专门用心安排的。我们也许会问，他对张、萧、韩会这样吗？答案是：不会。
这里面的差距需要厘清。打个比方，刘邦办公司，在资金短缺的时候，他用和自己一样的待遇邀请朋友英布入股，他们俩人是合伙做生意，都是股东，虽然股本大小不一样，但需要的是平等的气氛，刘邦把这个气氛做出来了。英布马上“将众数千人归汉”，解决了刘邦流动现金不足的问题，这时候，让英布用和自己一样大的办公室，坐和自己一样的轿车，不管怎样都很划算。
张良、萧何、韩信都是自己公司的高管，是自家人，刘邦是不是一边洗脚一边开常委会，这个没有记载，估计大概也是这样，大家在一种随随便便的气氛中工作，效率很高，心情很爽。到了后来，刘邦的公司成为垄断性的天字第一号公司，没有外部竞争了，于是采用了叔孙通的整套VI系统（视觉识别系统），以至张、萧、韩等想和刘邦在“踞床洗足”的状态下开会都成为奢望。
股东和高管，待遇是不一样的，一般而言，在公司草创时期，资金短缺，股东牛；到公司兴旺起来，资金充裕了，管理跟不上了，高管的价值就比一些小股东大了。
刘邦这个时候，对英布如此高抬，是因为用得着人家了，不免有些急功近利。英布如果是个明白人，就应该看穿这套把戏，和汉王哥哥的规格一样，已经显得和自己生分了，如果想做人家的小弟，就应该谢绝这种高规格。各位朋友记住喽，老板把你抬得和他一样高的时候，你要清醒哦！真正和老板亲近的人，是用不着这么夸张的。同样的，当你看到老板格外恩宠一些人的时候，超规格笼络一些人的时候，也要冷静，经济生活中有泡沫，政治生活中也有泡沫，和泡沫型人物较劲，小心闪了腰。
两条路线的争论（1）
楚数侵夺汉甬道，汉军乏食。汉王与郦食其谋桡楚权。食其曰：“昔汤伐桀，封其后于杞；武王伐纣，封其后于宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯，灭其社稷，使无立锥之地。陛下诚能复立六国之后，此其君臣、百姓必皆戴陛下之德，莫不乡风慕义，愿为臣妾。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”汉王曰：“善！趣刻印，先生因行佩之矣。”
食其未行，张良从外来谒。汉王方食，曰：“子房前！客有为我计桡楚权者。”具以郦生语告良，曰：“何如？”良曰：“谁为陛下画此计者？陛下事去矣！”汉王曰：“何哉？”对曰：“臣请借前箸，为大王筹之。……”
——汉高帝三年（公元前204年），《资治通鉴》中华书局版第331～332页
楚汉战争期间，史家的视线始终落在汉刘邦这边，就像一部电影，镜头只对准刘邦，项羽和其他人只是作为配角出现，他们没有思考，没有心理活动，也没有关于未来的争论。这不，刘邦在戎马倥偬之际，又讨论起来了，学术气氛好得很。
这次讨论的主题是如何迅速地打败项羽集团，而实际上是在争论未来的国体，分封制（严格意义上的封建制）还是郡县制，是一个问题。
在这次讨论中，郦食其代表了保守派。郦食其看到了秦末人民起义的伟大力量，特别是旧贵族在起义中发挥了非常有影响力的作用，他认为，必须向旧诸侯贵族的势力妥协，让他们复辟而成为体制内的力量，而刘邦应该做的是帮助他们恢复旧国，以德行和实力“南乡而霸”，着眼点还是一个“霸”字，替代项羽做一个名副其实的霸王。刘邦要是听了这一套，也许就不是汉高祖而是汉霸王了。刘邦听完了郦食其的话，龙颜大喜，马上就招工作人员去刻公章，让郦食其到各处派送，看来天下可以“传印而定”了。
张良虽然是旧贵族，但却在革命的大风大浪中看清了历史发展的潮流，高瞻远瞩，与时俱进。他主张向前看，建立郡县制，他的主张代表了时代的发展方向，代表了先进的生产力，代表了广大人民群众的根本利益。
他的讲话从八个方面深刻地阐明了复辟六国的危害性。
一、商汤革命后分封夏桀的后代，同样，周武革命后分封商纣的后代，是因为他们自度能控制局面，随时可以要这些前朝遗老遗少的小命。今天刘汉王能控制住项羽吗？刘汉王一听项羽的名字就习惯性头皮发麻，马上摇头。
二、周武王为天下共主后，对商朝的冤案进行了平反，对忠臣进行了表彰，汉王您能做到吗？刘邦想，这个简单，刚要说能，张良接得更快。
三、武王把商纣王积累的钱粮都分发给穷人，搞土改，您能做到吗？刘汉王一想到要把钱粮全部发掉，心律不齐的毛病就犯了，赶紧摸摸口袋里的救心丸，顾不上说能还是不能了。
四、刀枪入库。
五、马放南山。
六、全国人民从此不服劳役。汉王您能做到吗？刘邦有点儿傻眼：难道鸟生鱼汤（尧舜禹汤）果真不收税、不纳粮？张良说，这都不重要，关键是——
七、一帮兄弟跟着你，离乡背井，出生入死，打下天下，然后分给六国之后？您想想，是不是不对劲？刘汉王在大是大非面前，立场坚定得很，马上表态：谁革命，谁受益，这是基本原则。
八、最最关键的是，现在是要把楚霸的强势打下去，否则立了六国之后，他们也只会向项羽表忠心，没汉王您什么事。
这就是历史上有名的“张八条”，刘邦只听明白了第一条和最后两条，而且在我们看来最有价值和说服力的也就这三条，谋士们都爱显摆学问，张良也是为了凑个吉利数，大家理解一下。
这次大讨论之后，刘邦坚定了做郡县制皇帝而不是做分封制天子的决心。自秦灭六国建立统一帝国以来，虽然帝国随即崩溃，但大一统则安定、分封则可能导致无休止战争的共识在当时的先进分子那里已经形成。
两条路线的争论（2）
《通鉴》写到这里，司马光请东汉史学家荀悦出来讲话了。荀悦（148—209 ），东汉史学家、哲学家，字仲豫，颍川颍阴（今河南许昌）人。献帝因班固《汉书》文繁难懂，让荀悦依《左传》体制，作《汉纪》三十篇。
“荀悦论曰：夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。故策同、事等而功殊者，三术不同也。”荀悦提出来政治家决策的三大要素：形、势、情。“形”是空间条件，“势”是时间条件，“情”是人的主观能动性。
荀悦继续分析道：当初，张耳、陈馀劝陈胜恢复六国，现在郦生也劝汉王这么做，但形、势、情三者都发生了变化，所以建议一样但结果不一样。当时的主要任务是灭秦，恢复六国有利于扩大统一战线，为秦多树敌人，何况陈胜也没有能力控制全国，送的都是空头人情，“行虚惠而获实福也”；到了楚汉相争时期，刘汉王再立六国，“所谓割己之有而以资敌，设虚名而受实祸也”。
刘邦在建立汉帝国之后，也没有完全抗拒分封制，只不过是封了刘氏子孙。刘邦做到封建制、郡县制杂而用之，后来他的后代汉宣帝声明“汉家自有制度，本以霸、王道杂之”，再后来，有“中体西用”杂而用之，有“马列主义和中国革命实际”杂而用之。
纵有谋臣不得用
夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳；汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王；项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。
——汉高帝三年（公元前204年），《资治通鉴》中华书局版第335页
刘邦被困于荥阳，这是项羽的第三次机会。第一次是鸿门宴，在鸿门宴上干掉刘邦虽然是个机会，但有点儿师出无名；第二次是彭城之战，打得刘邦丢儿弃女，最后还是让刘邦侥幸逃脱；这一次是瓮中捉鳖，然而这次机会项羽又丢掉了。时也，运也，气数也，真让随何说对了，不管怎么样，刘邦是打不败的，就像《西游记》里的唐僧，妖怪再厉害，唐僧还是很安全，上有二十八星宿罩着，下有孙悟空保着，如来、观音这样的超级力量又可以随时调遣，唐三藏次次都是有惊无险。
刘邦没有神仙罩着，但事在人为，只要努力一小步，事业就会有新高度。陈平的反间计本来很低级，项羽大脑里的CPU和内存只要有个基本配置，就能算出这是个低劣的陷阱，但是项羽在关键时候，总是死机，没办法，不是他太背运，就是刘邦哥哥太好运。
项羽没有猛攻荥阳，也不算太失败，上了陈平的声东逃西之计，才是大遗憾。刘邦帐下有名忠勇的将军纪信，愿意代汉王“声东”，于是陈平胁迫两千名妇女夜出东门，不论是把这些妇女当军队使，还是当盾牌用，陈平的做法都违背了日内瓦国际公约。在一片啼哭吵嚷声中，纪信坐着汉王的车，打着汉王的旗，宣布投降，理由让楚军很认可：没吃的了。东门一片哗然，“以故汉王得与数十骑出西门遁去”。
项羽攻下荥阳，找不到刘邦，霸王脾气一来，把纪信点了天灯。
荥阳一战，刘邦失去了纪信，项羽失去了范增。纪信是在充分发挥了价值后牺牲掉了，而范增是在价值不断被贬值的情况下病死的。刘邦帐下如纪信者，何止一人；而项羽仅有范增一个谋士，却终不能用。
从此以后，刘汉王用辕生的建议：出军宛、叶间（今河南南阳、叶县间），吸引项羽南下。同时，发挥韩信、彭�
