那时的智慧与风情--闲话清朝人与事-第4章
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计除袁崇焕是范文程献给满清的又一重要礼物。1629年，皇太极伐明，但在宁远、锦州一带遇到了极其强悍的明臣袁崇焕。好在明帝昏愦，多不采纳袁崇焕的建议。皇太极很快兵临北京城下，看到情况危急，袁崇焕赶紧摆脱范文程的兵力牵扯，挥师来救北京。与清兵一会合，即激战六小时，皇太极见袁崇焕的阵坚难破，无法力取。便接纳了范文程的“施反间计”的建议，下令撤兵。原来，这次战争中，皇太极抓到两名明朝太监，皇太极故意派人在太监前面议论：“这次撤兵，实际上是皇上（指皇太极）设下的圈套。前不久，皇上跟袁巡抚（崇焕）谈了好长时间。袁巡抚与我们有约，明朝眼看就要灭亡了。”然后，依计又给一名太监一个逃脱的机会，太监逃回北京，立即把他听到的“重大机密”禀报给崇祯帝。崇祯帝独断多疑，对袁崇焕本就有疑心，便不分青白，将其下狱。次年，袁崇焕竟被凌迟处死。明这一“自毁长城”，进一步扫清了满清入主中原的障碍。
除此之外，对于满清，范文程还积极进言，择定了进攻中原的良好时机；制定了恤民的政策，使清兵在进入中原之后能得到广大民众的认同；改革了明朝的弊政，使人们在战火之后能迅速进入休养生息的日子……应该说，范文程之于满清，就如同诸葛亮之于蜀汉，刘伯温之于大明，如果没有这个谋士，满清的开国历史也许是另外一个样子。
也许，我们可站在民族的立场上对范文程进行“汉奸”的批判。但站在清王朝的角度，他的历史功绩是不能抹杀的。《清史稿》为范文程作传达五千多字，足见其对这个汉人的器重。
一个“准皇帝”的悲喜剧
在历史的政治风潮中，很多人起来，又落下去；很多人落下去，又起来了。这样起起落落的事情一多，也就见怪不怪了。但是像康熙朝的太子允礽那样立了又废，废了又立，最后还是被废的经历，在中国几千年的历史长河中，也并不多见。
允礽其实是个幸运儿。他本是康熙的第七子，但因为有几个哥哥幼年夭折，他按序升为第二子。与皇长子允禔相比，他是康熙皇帝的结发妻子孝诚仁皇后赫舍里氏的亲生儿子，生下他之后，母亲就死了。于是，康熙将一腔爱妻之情全部转移到这个儿子身上。康熙十四年十二月，刚一岁七个月大的允礽就被康熙借太皇太后、皇太后之命立为太子，成为大清帝国的“储君”，也就是“准皇帝”。幼时的允礽确实是一个聪明可爱的孩子。《清史稿》说他“通满、汉文字，娴骑射，从上行幸，赓咏斐然”，显见是一个知识渊博、文武双全的少年人。康熙对允礽是溺爱的。他请来了李光地、熊赐履、汤斌等大学者当这个儿子的老师，教他中国传统文化和修身齐家治国平天下之术。但不幸的是，“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，虽有良师，允礽也没有逃出纨绔子弟的宿命，他最终还是落到了悲剧命运的圈子里。
允礽第一次被废太子身份时，年届三十五岁，头顶太子光环已达三十多年光阴。这三十多年里，他陆续犯下了大大小小的错误。其中，侍父病不诚、待兄弟不爱、飞扬跋扈等行为是最让康熙痛心的。二十九年七月，康熙御驾亲征噶尔丹，没想在行宫里病倒了。他把允礽和三子允祉叫到行宫。允祉的表现如何，史书未见记载。倒是太子允礽的表现叫人费解，《清史稿》说他“侍疾无忧色”。自己的老爸病了，居然一点没有担忧的样子。康熙心里自然很不高兴，在印象上打了个低分。允礽为康熙所不齿，还有一个重要原因就是对兄弟漠不关心。四十七年八月，康熙在外打猎。时皇十八子允祄发病，康熙焦急，回驾查看允祄病情。作为兄长的允礽，表现淡漠、态度冷淡。康熙非常恼怒：“皇十八子抱病，诸臣以朕年高，无不为朕忧，允礽乃亲兄，绝无友爱之意。朕加以责让，忿然发怒。”自己的弟弟病了，外人都怕老父忧伤过度，你作为亲兄长，对弟弟却没有丝毫关爱之意，我说你几句，你还发怒，这样的太子还要他做什么？说到允礽的骄横跋扈，一事可能证明，就是他的胆子居然大到了敢窥视康熙起居的地步，这无疑是很有些嚣张的。康熙自己对此也很惶惧。因为允礽和索额图关系很好，而索额图又被康熙以叛逆之罪诛杀了，所以康熙以为允礽一天到晚都想给索额图报仇。“朕不卜今日被鸩、明日遇害，昼夜戒慎不宁。”整天提心吊胆，睡觉都不安宁。这大概算是最为“飞扬跋扈”的事件了。至于结党营私、殴打大臣、抢劫贡马，对于允礽来说，只是经常做一做的小儿科了。正因了这种种缘故，四十七年九月，允礽被废去太子之位，康熙的理由是：“似此不孝不仁，太祖、太宗、世祖所缔造，朕所治平之天下，断不可付此人！”
然而，在内心里，康熙是不愿意这样做的。看着自己钟爱的儿子如此毁掉，多年来的寄托付之东流，康熙心痛不已。连续六个夜晚，康熙都不能安眠。他是不甘心的。此时，他下意识地给自己心爱的儿子留了一个翻身的机会。他这样对大臣们说：“看允礽行事，和普通人大不一样，如同得了疯癫病，大约是魔鬼附身吧。”历史总是具有某种戏剧性。就在太子刚被废一个多月后，皇三子允祉就告发老大允禔陷害允礽的事，说允禔请了喇嘛巴汉格隆放了一些“魇胜”之物在允礽的居所，这些物品施了法术，足可以让允礽“疯狂”。这事实在是迷信的可以，但恰恰证实了康熙此前的猜想与推断。在一个溺爱孩子的父亲眼里，还有什么比这样一件事情来得更为及时呢？在和允礽一番对谈之后，康熙这样对自己的大臣说：“我召见允礽，询问了从前的事情，他竟然有许多全然不知，看来这小子所做的恶事确实都是因魔法所惑。现在承蒙老天保佑，癫狂的病一下子就好了，已改过从善。”凡是近臣，都不是省油的灯。他们很快就明白了康熙的心思。他们一再上书，要求把允礽重新立为太子。在大臣们的再三请求下，康熙四十八年三月，才废去太子之位几个月的允礽重新戴上了太子的衣冠，享受着无上的荣光。
江山易改，本性难移。重新当上了太子的允礽却未如康熙所愿，在没有人给他施魔法的情况下，他的所作所为和从前并没有什么两样。五十年十月，康熙又发现好几位大臣在为太子结党会饮。中间就有与索额图甚为亲密的尚书耿额，康熙内心里担忧的就是这批人纠集起来为索额图报仇。加之太子日常生活依然故我，不仅派遣手下到各富饶之地勒索钱财、搜寻美女，且对康熙的严格管教十分不满，不时发一些恶毒的牢骚。（见《朝鲜肃宗实录》）时日一长，康熙对这位“不仁不孝”的太子完全失望。第二年九月，康熙对众皇子说：“皇太子允礽自复立以来，狂疾未除，大失人心，着拘执看守。”十月，正式废除太子，把允礽禁锢在咸安宫。与上次废太子时的沮丧相比，这次康熙并无忧伤之感。他的谕旨中有这样的话：“前次废置，情实愤懑，此次毫不介意，谈笑处之而已。”自此，康熙对立太子之事变得心灰意冷，以后也没有再立太子。有趣的是，这一行为又被传承下去。康熙之后无太子，竟成了清朝的一大历史特色。
允礽被关押后，自然是心里不甘，作了种种挣脱牢笼的努力，但在康熙这个强大的对手面前，他永远不再可能有翻身之想。雍正二年十二月，允礽病死于关押之所，时年五十一岁。
允礽的死结束了一个“准皇帝”的历史，也带给我们无尽的思索。这个故事说明：一，如果你爱一个人，就不要去纵容他。就像康熙对允礽，在发现他种种劣迹之后，仍然找理由为他开脱。应该说，允礽的恶行固然有本性上的原因，但有很大一部分是康熙娇惯出来的。允礽最后落得悲惨下场，康熙是要负一定责任的。二，如果你想有长远发展，你就得韬光养晦。就像允礽，虽然你两次贵为太子，可你如果不低调，如果无所顾忌，别人一样可以轻易把你掐掉，让你死无葬身之地。这对于那些“得志便猖狂”的中山狼，大抵是一个教训吧。
自掘坟墓鳌中堂
对于鳌拜这个人，经由《康熙王朝》一剧及金庸先生的小说《鹿鼎记》等之渲染，我们大抵是有一些了解的。一个人，如果过于强横，或是锋芒太露，终不会活得长久。——这是几千年历史所证明了的。鳌拜自然也逃不出这个宿命。
鳌拜之所以专横，是因为他确实是有资本的。从努尔哈赤时代开始，他就不停地立下赫赫战功。特别是在顺治一朝，为打下大清江山，他更是出生入死，屡立战功。《清史稿》记载，鳌拜随大兵攻破燕京后，于顺治二年，又跟随阿济格征战湖广，攻灭了李自成。接着，他又征战四川，“斩张献忠于阵”。这些功劳，奠定了他在满清贵族中的地位，同时也助长了他原本骄横的品性。
按照通常的说法，鳌拜是长有“反骨”的。他本来就是个不安分的人。早在顺治五年，就因为与人私结誓盟，被论死罪。幸好顺治宽宏大量，免了死罪，后以战功补过。顺治七年，又犯了事情，被降职论处。这样一个人，显然是不会安安静静地过日子的。
等得康熙临朝，他与索尼、苏克萨哈、遏必隆同为辅政大臣。这四人中，索尼年事已高，苏克萨哈势力不强，遏必隆生性慵弱。所以，所谓四人辅政，实际上是鳌拜一个人说了算。有这么一个环境，鳌拜哪会不干点出格的事？其中有两件事最为著名。
第一件事，就是“圈地”。鳌拜本属八旗中的镶黄旗。按照清朝开国初的圈地，这一旗当时圈在保定、河间、涿州一带。康熙五年，作为掌有重权的辅政大臣，鳌拜已对国初所圈的这些贫瘠之地相当不满。于是，利用手中权力，命令正白旗把所圈的蓟州、遵化、迁安等地与镶黄旗的相调换。至于正白旗失地过多，不足的那部分，则另外圈地来补。这个恶政一施行，所涉及到的州县立即民怨沸腾，所有的农事都被荒废掉。朝中不乏正义之士。大学士兼户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登联等，即刻站出来与鳌拜争辩。康熙看了几人的奏折，召四辅臣来商量。鳌拜建议以重罪论处，索尼、遏必隆不说话，独苏克萨哈属正白旗，表示反对。康熙因而不允许以死论罪。但鳌拜毕竟非一般人可比，即使是皇帝，他也有办法对付。后来，他找个机会，搞了个假诏书，竟把苏纳海、朱昌祚、王登联三人都杀了。
第二件事，就是干掉苏克萨哈。因为在“圈地”事件中与鳌拜的相抗，鳌拜对苏克萨哈早生恨意。康熙六年，康熙已经亲政。为了躲避鳌拜，苏克萨哈向皇上要求罢去自己的辅臣之职，求守先帝陵寝。即便如此，鳌拜仍想置苏克萨哈于死地。他与大学士班布尔善等
